Ruta 36, el bar boliviano de la cocaína

Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

Mientras en Argentina y México se legaliza el consumo de drogas, el mundo va conociendo de forma oficial la existencia en La Paz, Bolivia, de Ruta 36 o el “primer bar de cocaína del mundo”, como la bautizó The Guardian.

Ruta 36 atendía en la calle Luis Uria de la Oliva, zona Sopocachi, sólo a extranjeros. El ingreso al mismo costaba entre 15 a 20 dólares y sólo podías hacerlo si dejabas el pasaporte en la puerta. Alguno que otro boliviano se coló alguna vez fingiendo ser mexicano, coimeando a los seguridades y bien enganchado con amigos gringos.


Los mozos y djs de Sopocachi y San Jorge conocían/conocen de las movidas de Ruta 36 que, según la publicación, es un bar itinerante: se mueve de zona en zona temporalmente. Y con la coima institucionalizada, Ruta 36 funcionó a sus anchas.
Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

El reportaje de The Guardian fue reproducido en una gran varios medios de todo el mundo, de seguro atraídos por el título vendible. El periodista Jonathan Franklin cuenta que la cocaína era/es ofertada con precios acorde a la calidad. Desde 100 a 150 bolivianos y podías escoger entre la normal y la fuerte. Los clientes son todos extranjeros, mochileros que tomaban su “año sabático”, y escaparon del hemisferio norte para probar las delicias sudamericanas. Obviamente en el “turismo de cocaína” que gana día a día adeptos como el “turismo sexual” que ofrecen las regiones más pobres del mundo. No olvidemos que EEUU es el primer consumidor de drogas.

El reportaje dice que el narcotráfico se muda de Colombia a países como Bolivia, donde según las NNUU, la producción de coca subió en un 10%. “Detener el turismo de cocaína en Bolivia puede resultar tan difícil como detener el consumo de alcohol en Estados Unidos durante la época de prohibición”, dice el texto.
Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

“Abajo, en la sala principal del Route 36, la escena es calmada. Una bola de disco baña esporádicamente el lugar con luces rojas y verdes. Cada mesa tiene velas y un pack de botellas de agua, más las drogas que uno desee en su trago. En la esquina, una pila de juegos de mesa incluidos ajedrez, backgammon y jenga”, señala The Guardian.

“Hemos traído unas vírgenes [de cocaína] aquí. Esta será su primera vez, entonces solo se la frotamos en los labios. Pero tienen suerte, en casa no podrían conseguir cocaína tan pura. En Londres pagas 50 libras por un gramo de mala calidad, lo único que hace es adormecerte los labios y enviarte al baño”, reproduce así una charla dentro de Ruta 36 The Guardian.

Cuando se coloca “Route 36” en internet, varios blogs y webs de turismo mochilero la recomiendan. Incluso tiene una referencia en la popular Wikipedia . Ruta 36 fue clausurada hace casi un mes y nuestra prensa reflejó así la noticia.
Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

La corrupción y el narcotráfico son ejes de esta nota, lo cual nos hace recordar que existieron y existen un montón de bares de remate (como el Blue en la calle México) totalmente bizarros, o los prostíbulos de remate como el ya famoso Caballito (calle Saavedra, Villa Fátima) que también ya reabrió sus puertas. Pero para encontrar a consumidores de cocaína no hace falta buscar la nueva sede del Ruta 36. En muchos baños de locales de moda, como Ttkos por el centro o jailones como Gitana en la zona sur, se puede encontrar cocaína, generalmente de la mano de gringos que si están en buena onda te invitan una esnifada o si le caes bien incluso una rayita o te remiten a su dealer de confianza.

Ni hablar de las fiesta rave para la “gente bien”, donde parejitas de chiquilines (15 ó más años) ingresan juntos a los baños. Pero no para echarse un polvito (la mayoría), sino para polvearse la nariz o probar pastillitas extasiadas de colores con hartos litros de H2O. La misma escena de vómitos, desputes, peleas, sobredosis y convulsiones y con actores desde las mismas edades, se repiten en las zonas más populares cuando se abusa de la ingesta del alcohol, una droga legal.
Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

Mientras tanto, América se va desayunando la legalización del consumo de drogas. El Congreso mexicano aprobó una ley que exime de cárcel al consumidor de cualquier tipo de droga que no exceda el límite establecido como dosis personal: los consumidores podrán portar 5 gramos de marihuana, 500 miligramos de cocaína, dos gramos de opio y 50 miligramos de heroína, entre otras drogas. La justicia argentina despenalizó la tenencia de marihuana para consumo personal por parte de mayores de edad, siempre y cuando: no ponga en riesgo a terceros y que no se trata de un permiso para consumir indiscriminadamente.
Foto: Escaneada de Maxim (ed. Brasil)

En Chile evalúa despenalizar consumo grupal de drogas si se hace en privado. En Brasil una ley de 2006 flexibilizó las leyes antidrogas, siempre que el acusado asuma la dependencia química y se someta a un tratamiento de desintoxicación. En Perú (segundo productor de cocaína del mundo) está permitido poseer mínimas cantidades de droga para consumo personal, lo mismo que en Venezuela (hasta 2 gramos de cocaína y hasta 20 gramos de cannabis) pero deberá someterse a tratamiento y lo mismo pasa en otros países.
Foto: El Diario

El pasado domingo, Pedro Brunhart planteó en Pulso el hecho de legalizar o prohibir todas las drogas (incluidas las legales o no) y parte de lo que escribió dice: “Pienso que en Bolivia se debe legalizar la cocaína. Que las experiencias de otros países han mostrado suficientemente que hay más ventajas que desventajas para esto. Incluso el Estado debe instalar puntos de venta, en las cuales se venda cocaína a personas mayores de edad y con la presentación de su carnet. Esto daría al Estado la posibilidad de atender a los drogadictos adecuadamente, sugiriendo programas para liberarse de su dependencia. Esto disminuiría también la criminalidad que existe para conseguir dinero para el consumo de drogas. Para los familiares de los drogadictos esto obviamente sería un alivio. Si solamente la mitad de los recursos que se utiliza para la represión se utilizara en programas sociales para los drogadictos y sus familias, esto sería –a mí entender– mucho más eficiente para la salud pública”.

En LMP nos preguntamos ¿ha fracasado la lucha antidrogas?, ¿la legalización de las drogas es una tendencia mundial?, ¿cuántas Ruta 36 hay en todo el país?, ¿qué hará ante esta situación Estados Unidos, el primer consumidor del mundo de cocaína, y que apuesta por la represión y prohibición?
Foto: The Guardian

Cómo EEUU seduce a periodistas

El Imperio no descansa aunque ahora tenga a la cabeza visible a un presidente tan marketinero y esperanzador. Y al parecer EEUU ahora sedujo a un periodista local de cuna argentina. Se trata de don Carlitos Morales, jefe de prensa de La Prensa, quien fue recompensado por sus “buena” labor. La Embajada de Estados Unidos (por intermedio de USAID) otorga ciertos viajes a sus periodistas preferidos y favoritos. En Argentina los que gozan de ese cursito de adoctrinamiento son "periodistas" pagados, según nos cuentan colegas vecinos.

¿Recuerdan esas giras internacionales para que hacían prefectos, políticos y dirigentes cívicos de la oposición? ¿Recuerda cómo se iban a quejar ante la ONU, OEA, UE, DDHH, etc, etc, etc,? Pues Carlos Morales hizo lo mismo, ni más ni menos. Pero como la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) ya vino al país a pedido de directores y dueños de medios de comunicación y tuvo que irse reconociendo que hay libertad de prensa, pues Morales se fue a la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos (OEA). Así de largo y ahí contó sus medias verdades (como buen pollito) e incluso se mandó la siguiente: “Los ataques contra este medio de comunicación también se encuentran en el contexto de una creciente amenaza contra la libertad de expresión y de prensa en el país, desatada contra más de 250 periodistas entre 2008 y 2009 por sectores afines al Gobierno de Morales y autoridades regionales, y que llevaron a la Asociación Nacional de la Prensa (ANP) a declarar a 2008 como el “peor año” de la libertad de expresión en Bolivia, situación que fue denunciada ante la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y otros organismos internacionales.”. ¿No que la SIP ya había dado su veredicto al llegar a Bolivia e irse con los ajos y cominos del Carlitos Valverde (quien prepara su gran documental, es decir una juntucha de imágenes de noticieros y de spots antigubernamentales, para restarle votos al Evo en las elecciones de diciembre).

Los cumpas de Villa Fátima (sede de La Prensa) nos cuentan que tan mal andan los aires en esas oficinas que el mismo Carlos Morales redactó la nota que anunciaba su viaje a EEUU que comienza así: “El jefe de Redacción del periódico La Prensa, Carlos Morales, junto con otros 11 periodistas de nueve países de América Latina, fue seleccionado para participar, entre el 1 y 22 de agosto, en el Programa de Visitantes Internacionales, auspiciado por el Gobierno de Estados Unidos, durante el cual se llevará a cabo el taller sobre Periodismo en una Sociedad Democrática”.


También nos mandan al mail que esta semana llegó con nuevos aires en su vagoneta ploma a la redacción del periódico pero que anda tan insoportable que muchos ya están viendo nuevas pegas. Tanto así que parece que algunos y algunas periodistas “pío, pío” volarán en diferentes direcciones, algunos a un nuevo proyecto que está pariendo Raúl Garáfulic, hijo (parece que la ch’alla del “nuevo periódico” será este viernes).

PD: Dicen los chismes que el juicio en el Tribunal de Imprenta contra La Prensa por la gran metedura de pata de Carlitos Morales va a salir a favor del gobierno. ¿Pedirá asilo en el lugar donde hace poquito estuvo de vacaciones junto a Goni, Zorro y otros chicos del montón?

Manfredo Kempff, defensor de dictaduras

Arte: leanyo martinet

Y en la misma corriente de justificar y humanizar a narcodictadores que amenazaban caminar con el testamento bajo el brazo, ahora resulta que Hugo Banzer Suárez es otro a-n-g-e-l-i-t-o y un caudillo de la democracia.

Página A4 de La Razón (martes 25 de agosto). Lo que fue la dictadura más larga de la historia de Bolivia, que comenzó en 1971 hasta 1978, ahora fue rebautizada como “las duras jornadas de agosto de 1971”. Así se llama ahora cuando el entonces coronel Hugo Banzer Suárez (ex ministro de Educación del Gral. René Barrientos) dio el Golpe de Estado contra el Gral. Juan José Tórres Gonzáles entre el 19 y 21 de agosto de 1971.

Resulta que Hugo Banzer Suárez, con el golpe del 71 a la democracia boliviana fue un “mérito”… “Porque cuando perdíamos las esperanzas, como hoy, les sacó la contumelia. Bueno, ése fue su mérito; acabar con la fanfarria de entonces.”.

“Banzer fue mejor presidente de facto que demócrata, aunque en ambas gestiones quiso dar lo mejor de sí. Pero acabar con el populismo insolente en 1971 es impagable”.

Estas y otras sandeces pertenecen a Manfredo Kempff Suárez, amigo hasta los últimos días y post morten de Banzer, quien resulta ahora no es ni asesino, ni dictador, ni un mal ejemplo del militar boliviano.

Arte: Junior

Parece que Manfredo lanzó esta verborragia debido a tres motivos: con el 21 de agosto pasado se recuerdaron 38 años del Golpe banzerista; la publicación de una encuesta donde Banzer figura como uno de los peores presidentes de Bolivia (revista Poder y Placer) y, finalmente, las vísperas del día del anciano (26 de agosto). No, no estamos jodiendo estimado lector, lea lo que Manfredito escribió: “Sé que hay muchos que piensan como nosotros; muchísimos, pero no se atreven a decirlo o no pueden. Ahí está, justamente, la diferencia: que los zurdos son atrevidos y la derecha blandona, le falta viagra”.

Y si a esta altura no paró de cagarse la risa o de la bronca, seguimos con la rabiosa defensa del asesino Banzer: “A Banzer no se lo puede comparar con los Videla, Pinochet, ni Stroessner. Él fue un “déspota ilustrado” al lado de los citados y del que tenemos hoy. Fue el único dictador que luego hizo un partido político popular y que venció en la arena democrática a sus adversarios que lo odiaban. Tuvo el desprendimiento de apoyar a quién le arrebató su triunfo electoral, a Víctor Paz Estenssoro, para que no corriera el mismo destino que el Dr. Siles. Paz fue agradecido y a Goni más le habría valido serlo. Ojalá que los historiadores y periodistas inteligentes lo entiendan de una vez y sean más ecuánimes.”. A este punto sólo podemos escribir cuatro palabras: La chochera es grosera.

Ja-ja-ja. Ser ecuánime con quien gobernó Bolivia con la recordada frase Orden (eufemismo de la represión y la lucha contrainsurgente), Paz (en la tumba de la izquierda) y Trabajo (forzado para exiliados y supuesto bienestar para bolivianos). O sea, según Manfredito no somos “periodistas inteligentes” si decimos que Banzer fue un asesino, un dictador, un mal ejemplo de militar y un loco creyente. Recordemos que lo decía Banzer de su eslogan: “Dios también es nacionalista y me consta. Él me ha ayudado en la conducción de esta política que beneficia al país con orden, paz y trabajo” (agencia de noticias AP, 21 de abril de 1978).

“Odian que el caudillo hubiera dado bienestar y que Bolivia creciera económicamente, durante el Gobierno de facto”, nos reprocha quien fue Embajador de García Mesa ante el Reino de España.


Bueno, acá la paramos (y sin necesidad de viagra) y mejor vean estos videítos (extractos de los documentales de Carlos Mesa) que les resumirá lo que hizo don Huguito Banzer Suárez. Para que la memoria no nos falle.







Pd. Para los más chiquitines, sobre este tema también puede consultar las siguientes fuentes, opiniones, libros: El dictador elegido, Martín Sivak, blog de Vero Vero, blog Omar Quiroga, demanda de auditoría a la dictadura, Cuando agosto era 21, blog de Ángel Careaga y Daniel Gimenez.

Y también publicamos la lista de los desaparecidos en la "etapa Banzer".
1. Aguirre Oscar
2. Andreuzzi Vaca Diez Leslie Magdalena
3. Arroyo Rasguido Daniel
4. Balladares Daroca Julio
5. Bayro Corrochano Carlos
6. Benito Choque Cosme
7. Cabezas Molina Francisca
8. Cadima Torrez Edgar Claudio
9. Carrillo Cardozo Agustín
10. Choque Cabrera Fausto
11. Choque Cahuana Julián
12. Coria Casson Nils Alfredo
13. Corinaldesi de Stamponi Mafalda
14. Coro Buitrago Sergio
15. Corvetti Samuel
16. Criales Hugo
17. Dorza Caballero Nicolás Salvador
18. Elguero Suarez Jorge
19. Flores Vasquez Mario Ivar
20. Gonzales Gonzales Carlos Ramiro
21. Gonzales Palza Rinaldo Ramiro
22. Gonzalez De La Vega Oscar
23. Guerra Luis Alfonso
24. Ibsen Cárdenas Rainer
25. Ibsen Peña José Luis
26. Jordán Vercelloni Juan
27. Kramer Torrez Herland
28. Lara Torrez Jaime Rafael
29. Larrea E Mauricio
30. Llorenty Cabrera Félix
31. Lopez Carlos Alfonso
32. Maita Canqui Nemesio
33. Martínez Molina Martha
34. Medina Ortiz Gustavo
35. Medrano Amita Bacilio
36. Melgar Antelo Félix
37. Montaño Amézaga Víctor
38. Montaño Carvajal Félix
39. Montaño Carvajal Gerardo
40. Morant Saravia Pedro Luis Álvaro
41. Ortega Hinojosa Enrique
42. Oviedo Morales Eduardo Walter
43. Peon Castro Alberto Edgardo
44. Perez Bentancur Oscar
45. Plaza Astroña Cancio
46. Quintana de Peon Griselda
47. Quinteros Rodolfo
48. Ramírez Nicolás
49. Rengel Ponce Gilberto
50. Rivera Ayaviri Juan
51. Rojas Caballero Máximo
52. Rosenblum Jose
53. Rutilo Artes Graciela
54. Saavedra Gonzales Enrique
55. Saenz Bernal Reynaldo Lázaro
56. Salinas Arce Hugo
57. Sánchez Gomez Fabiola
58. Sánchez Gomez Ruth
59. Sánchez Otazo Roberto
60. Sánchez Zambrano Gastón
61. Sandóval Morón Alcides
62. Soto Sazari Guillermo
63. Spaltro Villaverde Maria Elena
64. Stambuck Vargas Ivo
65. Stamponi Corinaldesi Luis Faustino
66. Suarez Hugo Alberto
67. Suarez Balladares Erasmo
68. Suarez Vedoya Marcos
69. Toledo Rosado Alfonso
70. Torrez Francisco
71. Trujillo Oroza José Carlos
72. Vargas Orozco Jhonny
73. Vedoya Maria Teresa
74. Veliz Gonzales Guillermo Segundo
75. Vera Aida Amelia
76. Villa Izola Efraín
77. Zambrana Lafuente Arturo

Obra del Diablo

Arte: leaño martinet

* Andrés Gómez

Vivimos endiablados días porque se supone que los seres humanos son criaturas hechas a imagen y semejanza de Dios y que por tanto están obligados a Amar a Dios por sobre todas las cosas. Sin embargo, este último tiempo han optado por El Diablo, al menos en el gobierno laico. ¿O se habrán enterado que el Diablo es el mismo Dios, nomas que usa ese seudónimo para hacer algunas maldades y esconder su lado malo, como canta Facundo Cabral? ¿O tal vez han leído El Evangelio Según Jesucristo, de Saramago, y se han dejado tentar por Lucifer?

“Diablada o muerte” es la consigna que reemplaza al de “Patria o Muerte”. Suena serio, pero raya en la estulticia, pues, sería como creer en el infierno y rezar a San Gabriel y a San Miguel para que los diablos peruanos ardan eternamente en el averno. ¿O creen de verdad que otro Dios es Posible, como escribe José Ignacio López Vigil, pero otro Diablo no es posible, más si es peruano? ¿O se habrán convertido porque si creen en el Diablo, creen en Dios, La Vírgen y todos los Santos, como dice la oración? Ya es hora que se enteren que creer en el infierno es una obligación de fe, establecido en el año 1123 por el concilio de Letran y ratificado recientemente por el Papa Benedicto 16 (Orden de la cúpula de la poderosa Iglesia Católica).

Vaya, si el infierno es un invento, el Diablo también, y si no existe infierno, no existe el Príncipe de las Tinieblas. Pero estos días es como si existiera y viviera en el mero Palacio, quienes actúan como posesos, endemoniados seres que cultivan una peligrosa xenofobia hacia los hermanos peruanos. Es como para pensar en un exorcismo.

Yo no creo en el Diablo, pero estos días he comenzado a dudar de su ausencia total, porque no es posible que toda la unidad del movimiento indígena que se iba construyendo en el altiplano peruano-boliviano se vaya al diablo por una simple careta. Estoy comenzando a creer que es obra de Belcebú.

¿Acaso no se desarrolló en Puno las cumbre de los pueblos indígenas, a donde el Presidente Evo Morales envió una carta pidiendo a aymaras y quechuas peruanos y bolivianos unirse contra el neoliberalismo satánico que reside en Lima por estos días? ¿Dónde quedó el Abya Yala, o ya la echaron azufre? ¿Cómo puede haber unidad en un gran proyecto histórico, si ahora están blasfemando hermanos contra hermanos por un traje y una careta de Diablo? ¿Qué tal si Hugo Llano Mamani, el puneño aliado de Evo Morales, es un gran bailarín de la diablada?

El Ministro de Culturas, Pablo Groux, se ha convertido en el Ángel Caído, pues, cayó en la trampa de la oligarquía peruana, que al ver cómo crecía peligrosamente la unidad indígena en el sur de su país en torno al movimiento indígena boliviano, optó por inocular sutilmente en la agenda de la diplomacia al Diablo, nada más ni nada menos en el Miss Universo.

La derecha peruana logró su objetivo: despertó el chovinismo entre peruanos y bolivianos, quienes ahora organizan sendos bailes y entradas para demostrar que “Satanás” les pertenece y que el otro es el maligno usurpador de culturas. Como efecto de la campaña, muy bien explotado en los medios, un aymara puneño echa maldiciones contra su par aymara boliviano y viceversa. Adiós unidad del movimiento indígena e internacionalista.

Es curioso que en el Ministerio de Culturas no se hayan enterado que la cultura es dinámica y no se queda petrificada, pues, cuando un migrante se va del país, lo único que lleva en su mochila es su cultura, sus bailes, sus canciones, sus instrumentos, su comida, y lo reproduce, ya sea tal y como es o con algunos aditamentos, en la tierra prometida. Como somos exportadores de seres humanos, por tanto de cultura, pronto habrá más diablos en España, Alemania, Estados Unidos, y deberíamos sentirnos orgullosos de esos procesos, como se sienten los que nos envían el rock, el hip hop, el rap, etc.

Era fácil pedir un informe al embajador de Bolivia en Perú acerca de la abismal diferencia que hay entre Lima y el sur del Perú, que por naturaleza política y procesos culturales es más próximo a Bolivia. O aún más sencillo todavía, recorrer la frontera, donde las danzas bolivianas andinas como la morenada, el tinku, son practicadas en casi todos los eventos con bandas y trajes de Oruro y de La Paz porque los bailarines son producto de matrimonios binacionales. Mejor dicho, son aymaras y quechuas y punto.

Y ahora ¿qué? ¿Cómo reconstruir ese movimiento indígena en torno a proyectos históricos reales? ¿Y los resentimientos que quedan? Ojalá que no sea como el que quedó en torno al Pisco entre peruanos y chilenos ¿Quiénes son los culpables de este endiablado error? ¿No era mejor ofrecer a la Miss Peruana un traje más hermoso bordado en La Paz y agradecer al Perú por exportar la cultura boliviana en lugar de generar xenofobia? ¿No tendrá otras cosas más importantes de qué ocuparse el gobierno en lugar de estar bailando la diablada en la plaza Murillo? Digamos que “la diplomacia de la careta” es obra del Diablo, al final de cuentas para eso sirve el Diablo para echarle la culpa de los errores de algunos “genios”. Dios nos salve de ellos.

* Andrés Gómez es periodista

Fronteras endiabladas

* Xavier Albó

La china supay peruana Karen Schwarz - nombre por cierto muy andino - ha provocado un debate que muestra cuán viscerales siguen siendo nuestros sentimientos nacionalistas y cuán movilizadores son los símbolos.

Por una carambola, ha sido también la ocasión para que la noche en que escribo estas líneas, todos hayamos gozado de un bellísimo y concurrido festival en la Plaza Murillo de La Paz, cuyos acordes de bandas todavía siguen resonando cerca de mi ventana. Gracias, Karen, por habernos propiciado "sin querer queriendo" ese hermoso espectáculo, lleno de alegría popular, fervor patriótico y sentido de unidad nacional.


¿Quién tiene razón en esa controversia sobre los orígenes nacionales de ese baile? He buscado "diablada" en Google de internet y descubro que el debate actual ya está en la Wikipedia, que sintetiza datos y argumentos de los tres países andinos: el Carnaval de Oruro, la Candelaria de Puno y la fiesta de La Tirana cerca de Iquique. La musicóloga Julia Elena Fortún remontaba sus orígenes ¡incluso al pueblo catalán de Castelltersol!

Pero todo ello puede llevar a conclusiones irrelevantes y falaces, porque dondequiera que se hable de diablos, dentro o fuera de las tradiciones cristianas, es natural que éstos se incorporen también al folklore y danzas, haya o no relación histórica entre esas múltiples celebraciones.


En el actual debate sobre si se trata de algo "boliviano" o "peruano", hay además un burdo anacronismo, pues bailes coloniales asociados a la alegoría del ángel y los siete pecados capitales y con autos sacramentales, ya existían desde antes de que esos países se diferenciaran como repúblicas independientes. Algunos arguyen que es algo "peruano" porque los jesuitas ya tenían algo así en sus célebres doctrinas de Juli, la "Roma del altiplano".

Pero en aquellos tiempos Juli y todo Puno era a la vez parte del obispado de La Paz y de Charcas y del virreinato de Lima sin esas fronteras estatales que hoy rasgan en tres pedazos el territorio aymara (y quechua) que tanta cultura e historia común comparte.

Nuestra diablada orureña tiene, por otra parte, características que la arraigan en tradiciones mucho más hondas tanto históricas como culturales, religiosas y hasta socio-políticas. El diablo es también Wari, divinidad del mundo de abajo y adentro en la que están también los orígenes del Tío o dueño de la mina, al que los mineros rinden culto para que les dé la veta y no provoque accidentes. Todo ello forma parte de los orígenes míticos de Oruro, junto con las hormigas, el Sapo y la Víbora, tan presentes en las máscaras de esos diablos que inspiran más alegría y liberación que miedo.


En ese contexto sincrético andino cristiano, la emergencia de miles de diablos danzantes en tiempo de Carnaval expresa además lo que Wachtel caracterizó como "la visión de los vencidos". Los oprimidos del interior de la mina salen a la luz y se apoderan de toda la ciudad, hechos unos diablos que saltan a la vez como ángeles y como sapos que nos traen el agua.

Esa especie de auto sacramental llamado "Relato" que se realiza a los pies de la Virgen del Socavón, resalta que es el Ángel el que acaba subyugando a los Siete Pecados Capitales con sus huestes. Podría insinuar también la dura realidad diaria de los mineros. Pero no me parece que esta sea la vivencia central de quienes participan en todo el festival como actores, danzantes y miembros de las numerosas celebraciones satélites que duran meses y meses. Es mucho mayor el sentido de alegría, comunión festiva, liberación y orgullo local y nacional.


No hace muchos años, un sacerdote, delegado de liturgia de la diócesis y a la vez miembro activo de una fraternidad, celebró la misa en el santuario de la Virgen (y, a la vez Ñusta) junto con su fraternidad y con toda su gala de diablo. Tal vez interpretó esa teología popular e inculturada de la liberación mejor que los redactores del Relato.

Sólo en las últimas décadas se han añadido los conjuntos de diablas, antes reducidas a algunas pocas chinas supay abriendo la marcha de los hombres diablo.

Lo único que hoy estorba en todas esas celebraciones comunes de Oruro, Puno e Iquique son esas fronteras que nos hacen sentir distintos y hasta enemigos, por culpa de intereses económicos y políticos distintos, polarizando primero a Chile vs. Bolivia y Perú y, ahora, a Bolivia vs. Perú, con epítetos de tono subido entre los presidentes de ambos países. Esa polarización resulta más diabólica que los diablos danzarines, tan simpáticos y seductores.


Si no fuera por ello, lo obvio sería que todos nos alegráramos por compartir ese común patrimonio histórico, cultural y religioso, que tanto puede acercar el occidente boliviano con el sur del Perú y norte de Chile. En el pasado reciente ha habido ya visitas fraternas de la diablada por los tres países. Valdría la pena continuarlas e incrementarlas en las tres direcciones de ese triángulo tri-estatal. ¡Lindo sería que en la celebraciones de cada país bailaran regularmente siquiera algunas de las diabladas de los otros!

Lo estético y lo festivo, con toda su carga simbólica y religiosa, puede y debe contribuir más bien a distensionar nuestras relaciones y polarizaciones. Se facilitará así un mayor entendimiento por encima de esos otros intereses, tanto a nivel internacional como también al interior de nuestro propio país, una Nación Boliviana unitaria que abarca, protege y dinamiza en su seno a tantas naciones originarias igualmente legítimas y finalmente liberadas.

* Xavier Albó es antropólogo lingüista y jesuita.

Mas info: Diablada es originaria de Aullagas (Blog K),

Apostillas literarias

La quinta mesa que seleccionó las 15 novelas más importantes de la literatura boliviana se realizó en el Restaurant Pub Irlandés Na Cúnna. Fue una reunión que culminó con un almuerzo, y asistieron críticos de peso y edad, porque juntos sumaban más de 500 años, como lo subrayó Cachín Antezana.

En algún momento se habló de incluir Yanakuna, de Jesús Lara, momento en el cual mi hijo Manuel me envió un papelito con una sugerencia que decía: La mejor novela boliviana es Ya Na Cúnna. Con esa cordialidad y sentido del humor transcurrió la reunión bajo la diestra batuta de Guillermo Mariaca, director de la única Carrera de Letras del país, con sede en la Universidad de San Andrés, de La Paz.

Estas nominaciones son, de alguna manera, generacionales, es decir que excluyen a los jóvenes. De los 15 premiados, hay sólo cuatro vivos (el resto, trabaja), pero los cuatro ya estamos en la sala de preembarque: Julio de la Vega, Jesús Urzagasti, Wolfango Montes y este servidor, en un ciclo descendente de edades que fluctúa entre los 77 y la insoportable levedad de los 59. Hubo dos excluidos de nota: Néstor Taboada Terán y Edmundo Paz Soldán.

Andrés Laguna, por el colectivo de la revista Ramona, pidió que se escuche a los jóvenes, y resaltó los méritos de Edmundo, que ejerce una influencia visible en los jóvenes escritores de Bolivia y de otros países; pero no fue incluido. El caso de Taboada es más sensible, porque ya había sido seleccionado en 1975 por su novela Manchay Puyto, que es magistral. La publicó Editorial Sudamericana, de Buenos Aires, cuando Néstor vivía en el exilio en Buenos Aires. Recuerdo que alguien me sopló al oído que a Néstor lo habían fajado. Temí lo peor, pero era que le habían otorgado la Faja de Honor por el libro más vendido de aquel año, que era Manchay Puyto.

Néstor es un escritor que quiero y respeto. Cuando volvió de su largo exilio bajo la dictadura de Banzer, recuerdo que fui al aeropuerto y le ofrecí mi casa para que se aloje. Lo hospedé un día y luego tomó otro rumbo, y me sentí orgulloso de testimoniarle así el contento que sentía de verlo por primera vez después de haber leído El signo escalonado, que me pareció entonces y hoy me parece una gran novela.

Una lista de 15 ha de dejar descontentos, es seguro. A los escritores jóvenes les espera todavía un trecho largo; a los viejos, la nominación puede sonar como una exclusión injusta. Hay varios casos que recuerdan cómo es de ingrata la memoria. Cuando se publicó Medio siglo de milagros, de Enrique Rocha Monroy, provocó un impacto renovador en la literatura boliviana, lo mismo que Los cuatro tonos del kikirikí, novela experimental de las más audaces. Pero ya ven, no fue nominado, y perdonen que lo diga yo, porque aparte de ser mi hermano mayor fue mi maestro, sobre todo por el caudal de lecturas que me sugirió y financió con la mayor generosidad. En fin, a veces una nominación es como una lápida.

Los premios Nobel disfrutan de nuevas regalías, pero ya nadie presta atención a lo que escriben. Un éxito temprano anula la obra posterior. Así nomás es, aunque haya excepciones.

* Ojo por ojo es la columna que el escritor Ramón Rocha Monroy publica en LaMalaPalabra.

Honduras resiste en Bolivia / Acción artística urgente

LaMalaPalabra reproduce y se adhiere a esta causa.

HONDURAS RESISTE EN BOLIVIA

ACCIÓN ARTÍSTICA URGENTE

Honduras Resiste en Bolivia, Acción Artística Urgente es el nombre del evento que se desarrollará del 27 al 29 de agosto en Etno Café a partir de las 20:00 hrs. Esta exposición multidisciplinaria y colectiva de arte es organizada por el artista plástico hondureño Yankel Dickerman y los artistas bolivianos Daniel Suarez, cineasta, y Vadik Barrón, músico y poeta, con el apoyo de Etno Café Cultural, la AECID y la Fundación Solón.

El grupo musical Sobrevigencia, el cantautor Carlos Arancibia y el actor Pedro Grossman son algunos de los artistas locales que se suman a esta acción de protesta contra el golpe de Estado perpetrado en Honduras el pasado 28 de junio y que ha sumido al país centroamericano en una crisis social y política que, lamentablemente, hasta el momento no encuentra una solución pacífica y efectiva.

Por su parte, gracias a gestiones particulares del artista Yankel Dickerman y comunicaciones vía internet se ha logrado reunir una importante muestra de video, literatura, fotografía y música producida en Honduras; obras que en muchos casos hacen referencia explícita al golpe de Estado acaecido recientemente y serán expuestas en la Exposición, junto a testimonios y documentales recolectados para el efecto.

Asimismo, Daniel Suarez ha producido videoartes referidos al tema, que serán proyectados las tres noches que dura el evento, y Yankel Dickerman realizará una obra de arte digital en vivo cada jornada, cuyo proceso de elaboración podrá apreciarse en una pantalla gigante. En cuanto a la música en directo, el jueves 27, estará a cargo de Vadik Barrón, el viernes 28 de Sobrevigencia y el sábado 29 de Carlos Arancibia.

La entrada es libre y se reciben adhesiones espontáneas de artistas que quieran manifestarse en esta Exposición. Puede encontrarse más información en el blog: www.expohondurasresistenbolivia.blogspot.com.

Contactos: 2424000 – 73240113 – 70103673 - 76231841

Jimena Costa al desnudo

Arte: leanyo martinet

* Rubén Atahuichi

En un tiempo, cuando era editor de Política en el diario La Prensa, una voz autorizada para resolver los dilemas políticos era Jimena Costa, a quien los periodistas le pedíamos su opinión sobre diversos asuntos vinculados a la acción de oficialistas y opositores, de parlamentarios, de gobernantes y de electores. También su percepción sobre la vigencia de la democracia, la sobrevivencia del sistema político o las expectativas sobre la reforma del Estado.

La politóloga era, pues, una voz neutral entre tanta confrontación política, que derivó más tarde en el proceso que vivimos los bolivianos. Como ella, habían (y hay) otras voces, con mucha razón y mucha elocuencia para considerarse alguien que sea capaz de emitir una posición imparcial y, en vez de azuzar el estado de cosas, contribuir a la resolución de diferencias o la promoción de un clima de tolerancia democrática en el país.

Al acudir a estos profesionales de la opinión política, los periodistas extendemos nuestra condición a personas que no son del oficio pero que pueden aportar a la presentación de los hechos noticiosos con más claridad, a través de un análisis técnico y sensato, en beneficio de nuestro público. Y, claro, en el periodismo político (y en general), una sola voz que no sea la de los actores del hecho noticioso es insuficiente.

Lo que hace la política dura. Hace tiempo Costa dejó de tener una voz neutral en los asuntos políticos. Se ha alineado a una determinada corriente y ha actuado en consecuencia. Sin embargo, aún así, era requerida por ciertos medios para recoger de ella una opinión, particularmente referida a la acción del Gobierno.

Quizás salga, ante eso, el argumento de que en democracia toda posición es respetable. Claro que la es. Pero para los medios y periodistas ya es una voz de una corriente determinada y tendría que ser tratada como tal, como la versión de ese lado político, ya no como analista o fuente imparcial.

No por nada, como ella misma admite en una entrevista con La Razón (miércoles 5 de agosto), Costa fue buscada por sectores conservadores del país para proponerla como candidata presidencial. Esas declaraciones y la cena que la noche del domingo 2, que ofreció a Carlos Mesa, Samuel Doria Medina, Hugo San Martín y José Luis Paredes, mostraron una Costa al desnudo (político, claro).

Como dice la Constitución Política del Estado, todo ciudadano boliviano tiene derecho a ser sujeto elector o elegido. Con la experiencia que tiene, por lo menos en la descripción de las taras y virtudes del tan dinámico sistema político y su lectura sobre la realidad nacional, quizás Costa implique una opción para el 6 de diciembre. Sin embargo, como muchos, ella acaba de cruzar la delgada línea del papel que ejercía a un camino sin retorno, como lo hicieron a su turno periodistas y líderes de opinión. ¿O cómo ve o escucha usted a María René Duchén, Jorge Lazarte, Carlos Mesa, Álex Contreras o Iván Canelas?

Como decía antes, desde hace rato veo, leo (incluso compartí alguna vez esta página de opinión con ella) y escucho a la politóloga con una idea definida pero no en la línea que contribuya al equilibrio informativo o la voz que ayude a resolver posiciones divergentes. Ahora será parte o contraparte, así tendría que percibirla el público y el elector (si es que alcanza a su sufragio).

Bien por ella, que echa a andar, de la mano de su pensamiento ideológico, la teoría política –bien sustentada las veces que acudimos a ella— en la realidad que vive el país, que más allá del análisis requiere de acciones.

* Rubén Atahuichi es periodista y comunicador (rubendal@yahoo.com). Nota tomada de Erbol.

Radiohead - Symbols [EP 2009]

Desde hace pocas horas comenzaron a circular estos dos temas sencillos de Radiohead (al parecer seguirán apareciendo aún más): "Harry Patch" y "These Are My Twisted Words".
El primer tema está dedicado al último soldado sobreviviente que combatió en las trincheras de la Primera Guerra Mundial. Patch, junto con Claude Choules, fue uno de los dos últimos sobrevivientes británicos de la Primer Guerra Mundial y al lado de Frank Buckles y John Babcock, uno de los cuatro restantes en el mundo. Fue, con 111 años 38 días, el tercer hombre más viejo del mundo y el más longevo de Europa. Vivió durante el mandato de seis monarquías, veinte primeros ministros y a lo largo de tres siglos.


Bájatelos, descárgatelos, haz download de los diferentes servidores: Megaupload, MediaFire y RapidShare.
Thom Yorke, en la playa de Ipanema, Río de Janeiro.

Jorge Melgar, en un video tour por San Pedro

El que incitó a matar al presidente Evo Morales y otras autoridades de gobierno aparece fugazmente en un video aficionado de extranjeros que hicieron la filmación durante un tour dentro de la cárcel de San Pedro, en La Paz.

El video, que circula en el YouTube consta de dos partes (cada uno de 9 minutos) y titula “San Pedro Prison Tour”. En el mismo se puede apreciar como un presunto interno que habla inglés y hace el papel de guía –y que se hace llamar Luis Felipe– muestra a un grupo de al menos seis extranjeros (incluida una mujer) las instalaciones de la cárcel de San Pedro, desde los espacios más lujosas hasta las más populares. También explica la forma de vida de los internos en la cárcel más sui generis del mundo, como la catalogan varios mochileros que llegan a Bolivia.

“Este gobierno no respeta la ley ni la justicia (…) yo debo irme inmediatamente (…) y vamos a ver si las autoridades judiciales cumplen con la ley y me dejan en libertad porque allá afuera hay un país que me está esperando”, dice Jorge Melgar, encarcelado desde octubre del año pasado, acusado por instigación a la violencia y sedición.

El video fue difundido en el YouTube en mayo pasado y no se puede precisar si el paseo turístico fue realizado antes o después de que el gobierno de Evo Morales prohibiera la realización de estos tours, en marzo del 2009.

La cárcel de San Pedro, tema que servirá para realizar la película Marching Powder a cargo de José Padilha (Tropa de Élite), es una cárceles más atípicas de todo el mundo, pues tiene un carácter de régimen abierto, cuenta sobrepoblación carcelaria con varios hijos de los internos (niños y niñas) que asisten a sus escuelas de forma normal durante las mañanas. En su interior se ha creado una ciudadela con secciones de celdas según la categoría de sus habitantes. Las hay VIP, que en realidad son pequeños departamentos y cuentan con TV por cable, jacuzzi y otras comodidades, hasta las más modestas y humildes. Varias bandas delincuencias continúan operando dentro de ese penal, donde las diferentes drogas son moneda común.

Post relacionado: Rifa para un racista, por PAT

La paz no es rentable, carta de Miguel Bosé

Miguel Bosé

Nuestra intención era dar un concierto por la paz en la plaza de la Revolución de La Habana, un lugar reservado para las grandes ocasiones. Simplemente eso.

Hace tiempo que Juanes y otros músicos creamos una plataforma llamada Paz sin Fronteras. Pretendemos que las constituciones democráticas reconozcan el derecho fundamental de los individuos a vivir en paz; el derecho a la cultura de la paz. Parece una nimiedad, pero no lo es. Creemos que si se reconoce ese derecho, cualquier ciudadano del mundo podrá al menos reclamar que se cumpla. Nosotros empleamos el único arma a nuestro alcance; la música. Y actuamos de modo preventivo. Ofrecimos un concierto en Cúcuta (Colombia). Las relaciones diplomáticas entre Venezuela, Ecuador y Colombia se tensaron y nosotros acudimos allá con un mensaje de música, para evitar que la sangre llegara al río.

Así que La Habana nos pareció un buen lugar para reclamar la paz como una necesidad de bienestar y entendimiento social, de ausencia total de conflictos. No sólo como algo opuesto a la guerra, ni como aquello edulcorado que pide una miss en un concurso de belleza. Lo que sucede es que la guerra es rentable en todos los sentidos, también mediáticamente. Y la paz no lo es tanto.

Cuando nos decidimos por La Habana, creímos que recibiríamos adhesiones de todos los colores. Y en cambio nos decían: ¿Cómo se os ocurre dar un concierto por la paz en Cuba? Ya llevamos cuatro meses con un grandísimo quebradero de cabeza. Recibiendo amenazas y presiones de grupos del exilio de Miami con un enorme poder. Para los que estamos de este lado del charco no es tan difícil. A mí, gente de peso me ha pedido que no manche mi nombre y no sé qué otras cosas. Pero en Florida la presión es enorme. Por todo lo anterior comprendemos que muchos de los músicos que viven en Miami que en un principio dijeron que actuarían, como Enrique Iglesias, Maná o Ricky Martin, decidieran no actuar. Hubo una reunión en la cumbre en Miami entre los músicos, gente de las discográficas y cada cual dio sus razones. Otros, como Olga Tañón, Calle 13 o Hierbabuena (un grupo neoyorquino con una cantante cubana precisamente) se han sumado.

Tenemos el apoyo de la Administración de Obama y hay una delegación de Paz sin Fronteras en Cuba negociando con las autoridades para evitar que se produzca una instrumentalización de nuestro mensaje. Queremos que sea un concierto blanco. El resto es propaganda para todos y debemos evitarla. Estamos ahora mismo en un punto deimpasse; si no somos capaces de crear un cartel equilibrado en el que estén representados los artistas del régimen (como Silvio Rodríguez o los Van Van) y los que se oponen a él, nada de esto tendrá sentido.

Nunca creímos que las cosas acabarían de esta manera. Ha habido situaciones muy desagradables, sobre todo para los compañeros que viven en Miami. Juanes está allí, pues su mujer está a punto de dar a luz y por prescripción médica ya no puede viajar a Medellín. De lo contrario, habrían dejado la ciudad hasta que todo se calmase. Hace poco, un señor de unos 75 años, cubano del primer exilio, les estaba esperando a la puerta de la casa y les insultó. A él le llamó de todo, hasta asesino. Un chico cubano intermedió y contuvo al agresor. Después le rogó a Juanes que diese ese concierto en La Habana, que era necesario para todos.

Ésa es la división de Miami. Las jóvenes generaciones cubanas que viven en Florida ya no pueden más de escuchar el mismo mensaje de rencor. Es un mensaje de dolor, de gente que sufrió con la revolución, y tienen todo el derecho a seguir con ese dolor, pero deberían permitir que las cosas evolucionen. Justo ahora, en el momento preciso, cuando Obama está dispuesto a cerrar Guantánamo, a levantar algo el embargo, nosotros vamos a celebrar este concierto. La reconciliación, después de tanto tiempo de peleas, ya no tiene marcha atrás.

* Fuente: Miguel Bosé.

Pánfilo: una historia sórdida desde la Habana

El caso de Pánfilo es la historia de una situación simpática convertida en tragedia por la acción combinada de los esbirros de la Habana y los mercachifles de Miami.

* Haroldo Dilla Alfonso

En la Habana vive un hombre adulto, negro, alcohólico y de muy bajo nivel educacional que se llama Juan Carlos González. Probablemente viva más de uno. Pero yo me refiero en especial a uno que fue recientemente condenado a dos años de cárcel por un delito impreciso que no ha cometido pero que supuestamente podría cometer.

Me explico.

Hace solo unos meses un camarógrafo estaba haciendo unas entrevistas en las calles de la Habana sobre el reggaeton, cuando súbitamente Juan Carlos se adueñó de la entrevista con una sola idea: tenía hambre y hacia falta comida es decir, JAMA, tal y como se le llama en el argot popular cubano.

-"Jama" –decía con insistencia de borracho- aquí lo que hace falta es jama.

No se por qué, pero alguien lo bautizó como Pánfilo, y el video recorrió muchos espacios en internet. Pánfilo devino un personaje llamativo, uno de esos seres picarescos que abundan en las calles de la Habana, que tienen muy poco que perder y por eso tienen toda la posibilidad de hablar. Y Pánfilo habló de lo que todo el mundo sabe en Cuba: la comida es cara, mala y escasa, y la mayoría de la población está subalimentada. El problema de Cuba, decía Juan Carlos/Pánfilo, es un problema de JAMA.

Solo unas semanas después del primer video Pánfilo reapareció en otro, sobrio, pidiendo que lo dejaran en paz pues estaba siendo acosado por la policía cubana. En este segundo video juraba que el no era político, y que todo lo que había dicho fue alentado por el exceso de alcohol.

La situación estaba girando, y de comedia se fue convirtiendo en tragedia. Desafortunadamente Cuba no solo sufre la represión de una clase política incapaz de hacer que el país produzca comida, sino también la voracidad de un sector derechista del exilio que no pierde oportunidad de hacerse notar políticamente, y que se apropió de Pánfilo para reciclar sus vulgaridades mediáticas. Y al efecto una organización envió a alguien a la Habana, que emborrachó a Juan Carlos en el Malecón y lo indujo a repetir nuevamente sus gritos sobre la falta de comida y los acosos de la policía. Obtuvieron un video desvergonzado que han mostrado con absoluta falta de decencia en los canales de televisión de Miami. (Clic acá para ver el video).

Hace muy pocos días Pánfilo fue encausado y condenado a dos años de prisión. No hubo delito, simplemente proclividad a cometerlo, pues el código penal cubano contiene esa belleza decimonónica que permite encarcelar a una persona por “peligrosidad predelictiva”, es decir porque puede llegar a cometer algún delito que aun no ha cometido y que nadie sabe cual es.

Y por tanto Juan Carlos González –alias Pánfilo- está hoy prisionero, y lo estará por dos años. Mientras los estériles condotieros del anticastrismo miamense siguen buscando otros temas entre las muchas miserias humanas por las que merodean. Y los sórdidos esbirros de la isla continuarán encarcelando personas tras juicios sumarios sin garantías, en nombre de la defensa de una revolución que ellos mismos asesinaron.

Algo hay que hacer por Juan Carlos/Pánfilo, y por los muchos otros que pudieran estar sufriendo los mismos rigores de la arbitrariedad. Los que sean creyentes, que recen; los que tengan relaciones en Cuba que hagan llegar sus quejas; los que piensen que escribiendo pueden hacer algo, que escriban a las embajadas o directamente al gobierno cubano. Mientras tanto solo puedo invitarles a sentir lo que yo siento: mucha, mucha indignación.

* Haroldo Dilla Alfonso publicó esta nota en 7 Días.

Zona Sur: Epístola de una clase en retirada

* Sergio Zapata

En la apertura de la obra, se nos advierte a qué estamos asistiendo; un espejo convexo abre el recorrido de un sutil y ligero movimiento de 360 grados. Los espejos y los círculos, el cielo y el silencio, el sexo y los secretos, la mentira y la fragilidad se conjugan para retratar a una familia, a una clase, a una zona desde su casa, su territorio e intimidad, comportándolo (al fin) en Sujeto.

Un sujeto frivolizado en el cine, un sujeto denostado por varios cineastas cuya procedencia no dista de la familia que vemos en pantalla. Este sujeto sensible y contradictorio, como su sociedad, se presenta como liberal sobre las drogas y el sexo, los excesos y los negocios y conservador (feudal) respecto a las relaciones sociales, el lugar de la mujer y de la servidumbre no son tema de discusión.

Sin diálogos anquilosados, ni solemnidad Zona Sur radiografía a un sector poblacional excluido de las pantallas, o por lo menos desde su corazón, como sujetos sensibles y no villanos, como cómplices pasivos y resignados de la infalibilidad de la historia reciente de un país que no les entiende y al cual no comprenden.

El universo ordenado y maquillado de Carola (N. del Castillo), que sugiere el misterio como clave de la seducción, se ve trastocado por la exterioridad, encarnado por una señorona que le recordara que sus valores tienen precio, si acordamos que la tradición es fundamento de los valores. Desde ahí se dibujará a Patricio (J. P. Koria) macho, lascivo y jugador, y a Bernarda (M. Vargas) honesta, lesbiana y enamorada, ambos quieren comprender si el sexo tiene algo que ver con el amor, y la angustiosa construcción de la identidad desde la ritualidad sexual hasta la vestimenta. Wilson (P. Loayza), el mayordomo, es quien guía al espectador por la construcción laberíntica y plagada de espejos que nos propone esta película fresca y honesta, sin embargo él se castró o lo castraron, cualquier viso de sensibilidad, a partir de su condición subalterna terminó sometiéndolo a una familia que le otorga el lugar que su tradición siempre le asigno.

Ante esta construcción, el relato necesita un disparador, el niño Andrés (N. Fernández), el menor de los hijos, posee imaginación, un talento precoz y ternura, permitirán a Valdivia, cuando ya acusa el cansancio de la introspección visual, en un movimiento dramático, la muerte, permitiendo la fuga; la salida de la burbuja-casa, nos lleva con la muerte por un paisaje ascendente y la exterioridad cobra movimiento incluso existencia para recordarnos donde estamos (que siempre existe una esfera que contiene a otra).

“Viven en una burbuja, la otra ciudad, alienados, extranjeros, acomplejados, etc”, frases que nos persiguieron a los sureños, Valdivia reviste estas ideas con movimientos circulares y esféricos, que a su vez significan encierro y castración, colaborado con una paleta de colores que suponen un maniqueísmo simplón a primera vista, sin embargo el blanco emerge como lo insignificante, lo ambiguo, lo estático. Como las silentes exploraciones que realiza la cámara, vaciadas de significados, pero su función es armónica, proporcionando el ritmo interno de cada plano y construyendo el sentido musical del montaje final.

A pesar de la tentación que tienen algunos de hacer un díptico de esta obra con La Nación Clandestina (Sanjines, 1989) que este septiembre cumple 20 años. El sólo ejercicio de plantear esto supondría no reconocer las transformaciones sociales y la critica subrepticia que invade la pantalla de Valdivia con la misma sutileza que nos retrata a nosotros, ´los jailones originarios´.

Esta magnifica puesta en escena, verdadera obra de arte, podría interpretarse como una epístola de una clase en retirada, de la cual sólo nos quedara la nostalgia entre melodías lastimeras del aristócrata piano y el susurro de un niño que algún día quiso volar.

* Sergio Zapata publicó esta crítica en el blog FotoGenia.

** También puede leer El discreto encanto de Zona Sur (Ricardo Bajo) y la entrevista a Juan Carlos Valdivia, director de Zona Sur., publicados en la Ramona.

90% de los billetes de USA tiene rastro de cocaína

Pepa. Ya sabemos por qué los gringuitos están obsesionados con erradicar la hoja de coca en América Latina (principalmente Colombia, Bolivia y Perú). Simplemente es cuestión de limpieza e higiene. Resulta que el 90% de los billetes de Estados Unidos tiene rastro de cocaína o sea que despiertan, desayunan, trabajan, almuerzan y joden totalmente pirados.

La información de Clarín lo dice clarito, clarito: "Casi la totalidad de los billetes que circulan en Estados Unidos tienen restos de cocaína. Así lo reveló un estudio presentado ayer en la reunión anual de la Sociedad Química Americana, que se está realizando en Washington. El informe detalla que los niveles contaminación alcanzan el 90%. Es decir, nueve de cada diez billetes están manchados de cocaína".

"Un porcentaje similar se encontró también en Canadá. En el caso de Estados Unidos, la contaminación del papel moneda es todavía mayor en grandes ciudades como Baltimore, Boston, Detroit y la capital, donde los investigadores encontraron restos de la droga en el 95% de los billetes en circulación".

"La investigación fue desarrollada por científicos de la Universidad de Massachusetts, quienes señalaron que los resultados de su estudio sugieren el amplio consumo de cocaína en ambos países, el cual puede estar aumentando en algunas zonas. Los investigadores analizaron billetes procedentes de más de 30 ciudades de Estados Unidos, Canadá, China y Japón, entre otros países, y hallaron "pruebas alarmantes" del consumo de esta droga".

Ya lo saben malapalabreros, si andan en EEUU y quieren echarle un jalecito, pues solo tienen que conseguir muchos dólares y agitarlos delante de su nariz como un abanico y aspirar como aspiradora nueva…

Pd. Este post nos hace recuerdo a un temita justo y necesario, Scoria con Amukin (Nunca más) y el estribillo que dice: "la coca no se erradica, que erradiquen sus narices gringos hijos de puta...":

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Samuel, ese k'aima de la política

No hay nada que hacer, Samuel Doria Medina no tiene carisma, no enciende a la gente. Y no habrá ninguna millonaria inversión en propaganda o en asesores de marketing político que cambien esa realidad. Aún recuerdo el tremendo error de la anterior elección, cuando su equipo puso como lema de campaña "Samuel da la cara por Bolivia", que estupidez. Si cuando Doria Medina intenta sonreir, la pantalla lo muestra falso, cuando regala un abrazo, la pantalla lo devuelve frío y cuando intenta discursear, la pantalla lo muestra aburrido. Y no es que sea un mal tipo, simplemente es bien k'aima (sin sabor). Y eso, señores, no lo cambia ni Dios.

¿Me pregunto si él lo sabrá, o será que se deja mamar por algunos chupamedias que le están exprimiendo la billetera?
En la política es vital tener carisma y pegar en la gente. Puede que de tu propuesta no te crean ni mierda, pero quedarás grabado en el imaginario. Y por eso me temo que, una vez más, Doria Medina terminará mordiendo el polvo. Sí, quizás algún diputado obtendrá, pero ya su imagen estará tan desgastada que en la mente de la población quedará como "ese constante perdedor de elecciones". ¿No hubiera sido mejor esperar, como lo hizo Carlos Mesa?, pregunto.

Tomado del blog de Javier Badani.

Un día más con vida, los 100 años del benemérito Lorenzo Rivero

Recomendamos leer este reportaje, publicado por Alex Ayala en el semanario Pulso, sobre el 100 aniversario del benemérito de la patria, Lorenzo Rivero, uno de tantos que peleó en 1932 en la Guerra del Chaco, y a quien le debemos haber cuidado las riquezas naturales del subsuelo. Gracias a él, los bolivianos podemos soñar con un mejor futuro que tuvieron generaciones pasadas. Lorenzo Rivero es el último guerrero del Chaco que vive en Tihuanacu. Felicidades a un héroe de verdad, felicidades a Lorenzo Rivero.

UN DÍA MÁS CON VIDA, LOS 100 AÑOS DEL BENEMÉRITO LORENZO RIVERO RÍOS

Lorenzo Rivero vive postrado en una silla de ruedas y es el último guerrero de los que combatieron en la Guerra del Chaco que queda actualmente en Tiahuanaco. Ha visto cómo Bolivia nacía y moría muchas veces. Y es por eso quizás que su presencia con nosotros se podría catalogar como un milagro.

Texto: Álex Ayala Ugarte / Fotos: Patricio Crooker
Cuentan que hace algunos lustros Lorenzo Rivero Ríos fue recriminado por su tía cuando paseaba con bastón por las calles de la localidad de Tiahuanaco. Ella, con 112 años, estaba tomando una cerveza fría y se reía. “Tan joven y utilizando ya bastón para caminar”, se hizo la burla. Y Lorenzo, quien unas décadas atrás había jurado que prefería ahorcarse antes que llegar con achaques a los 60, quizás avergonzado, sólo aceptó a devolverle tímidamente una sonrisa. Por aquel entonces, él sobrepasaba por mucho los 60; y junto a su tía era ya uno de los más longevos del pueblo.

Muchas lunas han pasado ya desde aquel instante. Son las once y media de la mañana del 8 de agosto y el anciano descansa ahora sobre una silla de ruedas. Aunque cumple 100 años el lunes 10 (precisamente el día de San Lorenzo), está a punto de recibir un homenaje de sus vecinos. En este momento, le rodean ya parte de sus nueve hijos: Angélica (70), Ana María (69), Raúl (67), Waldo (63), Aida (59), Lidia (57), Gonzalo (54), Dámaso (50) y Esther (47). Entre todos ellos suman 536 años...(clic para seguir leyendo).
Más información: www.patriciocrooker.com / www.losheroesdelgas.blogspot.com.

PomacuSissi, humanizando al asesino (parte 2)

Y va la segundita. Ya sabemos que para el dúo José Pomacusi y Sissi Añez el narcoasesino y panzón Luis Arce Gómez es un viejito gracioso y muy divertido, así nos lo presentaron en su programa No Mamarás (red PAT, donde debía realizarse al rifa para el racista Jorge Melgar jejeje) pero lo que no sabíamos es cómo el dúo mediático seguiría mamando a través de todos los medios que están en su poder… en su poder y para el placer de sus amos.

¿Recuerdan el anterior post donde el dúo PomacuSissi (comparado con Mickey y Mallory de Asesinos por naturaleza, Tarantino, por nuestros lectores del feisbuc) le dedicaron el tema “el tiempo pasa, nos vamos poniendo viejos”, de Pablo Milanés al viejito de Luis Arcesino Gómez? Pues en el otro vástago de los PomacuSissi, que se llama Poder y Placer (PP), en su tapa de julio nos escupe el siguiente titular: “Política y elecciones: el tiempo pasa. Arce Gómez: Ni poder eterno ni invencible”. ¿Coincidencia? Para nada pues oiiiga. Parecía que no había otro temita taaan enternecedor para acompañar la entrevista al hijo de Arce Gómez.

En su interior PP PomacuSissi le dedica 5 páginas al Luis Arce Gómez pero con un interesante enfoque que responde a las siguientes preguntas que se hace PP: “¿Qué tan adictivo es el poder? ¿qué está adictivo es el poder quien lo prueba para retenerlo?”. Sigamos con este caso digno de estudio de la facultad de Comunicación Social en cómo humanizar a un asesino. La nota la redacta Darwin Pinto (ex El Deber “ahhh, con razón”, se dirán) quien se manda la siguiente justificación para Arce Gómez: “Luis Arce Gómez era un hombre que necesitaba del poder para sentirse bien. ‘Era su debilidad’, según dice su hermano, el ingeniero Armando Arce. Esa debilidad fue un lujo que costó, según datos aproximados, unas 500 muertes y desaparecidos, y cerca de 6.000 detenidos y perseguidos políticos”.

Líneas más adelante (primera página) Pinto escribe: “Pero para demostrar lo fácil que es caer en la tentación del dominio sobre los demás a través de la perpetuidad en el poder, y para ver que eso no es sólo propio de militares: en las democracias del siglo 21 también hay esa tendencia de quedarse durante mucho tiempo para gozar la excitación del poder. Prueba de ello han sido las reelecciones y proyecciones que ya se dan con Chávez, en Venezuela; con Uribe, en Colombia; con Morales en Bolivia (…) En el caso de Bolivia, y en frente de todo el país, el Presidente habla de que ‘no está de inquilino en Palacio de Gobierno (o sea que ¿el palacio es de él?) y que para cambiar Bolivia, el MAS se quedará al menos diez años en el poder’”. Mmm, ¿no que la nota era sobre Luis Arce Gómez? Al menos así ladraba en su tapa PP PomacuSissi. En las siguientes páginas se da voz a Mario Espinoza, Cayetano Llobet y José Mirtembaum (UAGRM), todos en la misma línea.

El texto sigue: “El Vicepresidente pide a los bolivianos que ‘se vayan acostumbrando a ver militares en las calle’ ¿Por qué? ¿para qué? ¿hay una guerra en la calle? ¿es una gran amenaza? ¿o sólo nos quiere cuidar? ¿de quién? El Ministro de la Presidencia habla de sepultar a Leopoldo Fernández con los gusanos… ¿qué tiene que ver los gusanos en la política o sí tienen?”. Y en LMP nos preguntamos ¿qué carajos tiene que ver todo este biliar ataque al actual gobierno con Luis Arce Gómez (hoy con amnesia porque no recuerda ni un carajo)? ¿No es acaso la típica tendencia de la prensa sensacionalista y sin ética (por cierto usando frases descontextualizadas) que de un modo u otro intenta ligar un hecho histórico, cambiarlo y moldearlo a su imagen y semejanza para justificar el ataque a su enemigo, o sea el gobierno?

Y ni por si acaso nos hacemos a los cojudos de los discursos envenados/innecesarios a los que se está acostumbrado el Vice García Linera (en la U sus discursos eran más radicales) o de las cagadas que hizo el Ministro Juan Camión Quintana (que antes contrabandeaba camioncitos y hoy colonos en Pando), pero ¿acaso no nos iban a contar el poder que tenía el ex ministro de la droga, Luis Arce Gómez? ¿no nos iban a contar el Gran Poder del Arcesino, quien contrató, pagó y ordenó todo lo que tenía que hacer al nazis Klaus Barbie, con sede primero en La Paz y luego en Santa Cruz donde cantaban sus con el saludo fascista? ¿O para el dúo PomacuSissi servirá cualquier cosa para justificar a un asesino de la talla de Luis Arce Gómez y todo lo que representó la época de las dictaduras y hacer similitudes con un gobierno democrático con una votación obtenida en más del 50%?

El dúo PomacuSissi.

Durante su acto de posesión en Quito, el presi reelecto Rafael Correa lo dijo sin tapujos: "El mayor adversario que hemos tenido en estos 31 meses de gobierno ha sido una prensa con un claro rol político, aunque sin ninguna legitimidad democrática (…) Ustedes colegas saben de lo que estoy hablando, pero no nos atrevemos, muchas veces, a hablar en voz alta, sobre esos poderes fácticos que representan ciertos negocios informativos (…) Debemos perder el miedo y a nivel de países plantearnos formas de controlar los excesos de la prensa. Tenemos que tomar cartas en el asunto, somos nosotros los que ganamos las elecciones, no los gerentes de esos negocios lucrativos que se llaman medios de comunicación” y detrás suyo la chilena Michelle Bachelet asentía con la cabeza.

Lo bueno de casos como estos es que todo queda registrado y, según nos chismearon, ya es material de análisis de observatorios de medios de muchos países vecinos, y a ver si no hacen de nuevo el papelón la ANP (Asociación Nacional de Pollos, como lo bautizó Elsa Pito) convocando a la SIP a Bolivia pues dizque es un país sin libertad de expresión. La ANP, con el rabo entre las piernas, no pudo decir ni pío, pío y la SIP tuvo que irse con la imagen de los excesos mediáticos del Carlos Valverde que lo fregó absolutamente todo (dicen que ese cacho la ANP lo maldijo en mil idiomas).

Así continúa parte de nuestra prensa, confundiendo fotos de accidentes aéreos, cambiando titulares que no tienen nada que ver con el contenido, publicando separatas pro terroristas y mercenarios, ofreciendo difundir rifas para racistas y… humanizando a asesinos.

PD. Y al redactor de esa nota, a Pinto, le aconsejamos leer a sus ex colegas de El Deber que publicaron el siguiente entrevista a Gustavo Sánchez, página 16, del suplemento dominical Extra y verá la verdadera dimensión que tenía el “angelito” del Arce Gómez.

Las hijas de Evo Morales

Así, como titula este post, las llamaron los “graciosos” de Marcelo Tinelli a las modelitos que ingresan con lluchus al escenario de ShowMatch, uno de los retornos más criticados en la televisión argentina. “Coya”, “parece el eckecko, “Evo Morales” le gritó la enana Feudales a un Tinelli disfrazado. Parece que hoy lo indígena o lo indio, como quiera designarse, es muy chick en Argentina.

Pd. Y parece que a la Evomanía no le va muy bien, los "gurús" de la moda dicen que ni saben vestirse.

Blanqueando al VH Cárdenas

Juro por diosito, en quien no creo, que la tapa de Poder y Placer (PP) del mortal dúo PomacuSissi es más mentirosa que sus encuestas truchas. Tuve la oportunidad de entrevistar varias veces a los tres personajes ahí presentes. El Evo Morales ("Gran Jefe de los Pueblos")es una mole, morenito, antes buena onda con los prensas (hasta se chanceaba, jugaba, te invitaba coca y nos contaba qué “birlochita” le gustaba del Senado) y hoy te mira de lejitos como si fueras un plumífero. El Samuel Doria Medina ("Soy Samuel, ¡Mucho Gusto!") te hace esperar unos 15 minutos en su lujoso despacho de Soboce y su conocida carisma te impide obtener material para una pasable entrevista; luego te invita nueces o cualquier chuchería que le recomiendan sus RRPP para congraciarse. Y el Víctor Hugo Cárdenas (sin web) es un tipo directo, le gusta recordar su amplia trayectoria política y hasta te da su e-mail (incluso para chatear con él) ante cualquier duda posterior.

Pero juro por lo que ustedes quieran que ni el Samuel es tan morenito, ni el Evo es tan bajito y ni el Cárdenas es tan blancón, ni con los ojos tan retocados en el photoshop pero en PP PomacuSissi todo es posible. No por nada la foto del Cárdenas es, de entre las tres, la mejor lograda con esa luz en la derecha de su frente, con el cabello brilloso y con la mirada fija hacia vos. Juro que el Samuelito es más blanconcito. PP PomacuSissi ya eligió a su candidato, blanqueó al primer vicepresidente indígena (adorno del poder de Goni para placer del tío Sam) a plan de varios kilowatts de reflector y largas horas de photoshop.

Terrorismo perturba La Paz

Arminda Colque, esposa del dirigente Fidel Surco, es una de las personas heridas a causa de un paquete-bomba que explosionó la tarde de hoy (15.00) en las oficinas del Sindicato de Volantes a los Yungas Trans Totaí, Villa Fátima, La Paz. Colque y otras cinco personas son atendidas en el Hospital Arco Iris.

En horas de la mañana, otro sobre-bomba hizo explosión en el piso 9 del edificio Dos Torres (avenida 6 de Agosto) casi cerca del mediodía en las oficinas de la empresa boliviana Ingenieros Civiles Asociados (ICA). Una llamada anónima alertó sobre la presencia de esa bomba y cuando los efectivos de la Unidad de Bomberos intentaron desactivarla explotó, provocando heridas en dos de ellos: el teniente coronel Gustavo Daza y el teniente Jorge Ramírez. Esto hace recordar la explosión de la que fue blanco la misma empresa el año pasado (septiembre del 2008) y el destinatario de ambas cartas-bomba era el dueño de la misma, Edgar Gutiérrez. Se presume que el motivo en ese entonces fue pasional.

Aquí un informe preliminar de la Policía:

Más info: Erbol, La Razón, El Deber.