Las primeras tapas de Página SIETE, el nuevo diario boliviano

Lunes 26 de abril



Domingo 25 de abril



Sábado 24 de abril (primer primerísimo número)

Nace un nuevo periódico en Bolivia: Página SIETE

Pie Izquierdo, una revista para “zurdos”

En un país donde la política y la economía son los temas principales que ocupan permanentemente las portadas, en el que los periódicos, los semanarios e incluso las revistas mensuales están “atados” irremediablemente a la coyuntura pura y dura de cada día, tenemos un propósito simple (y a la vez un tanto complicado): contar historias.

La prisa con la que se trabaja actualmente en las redacciones de Bolivia hace que los medios, en la mayoría de los casos, únicamente se queden en la periferia de aquello que nos relatan. No hay descanso. Nunca hay tiempo. Todo es “para ahorita”. No se permite que la arena repose en el fondo del río y, por lo tanto, al final se la lleva la corriente. No se deja ni un minuto a la reflexión. Las notas, a menudo, se realizan mecánicamente. No van más allá. Lo que no quita para que haya periodistas excelentes en el país, con olfato de reportero y buena pluma. Pero no suelen contar con los espacios suficientes.

Para intentar llenar justamente ese vacío acaba de nacer Pie Izquierdo, una revista que buscará dar protagonismo a géneros periodísticos que en Bolivia están casi condenados al destierro, como el perfil, la crónica y el reportaje de largo aliento; que mirará hacia adentro pero también a otros países; y que buscará la calidad en cada uno de sus textos.

Leíamos el otro día en una entrevista al periodista Juan Pablo Meneses que éste aseguraba que “el futuro de la crónica y la no-ficción se halla en el libro electrónico”. Y nosotros, desde Pie Izquierdo, creemos que también en las revistas, revistas que seguramente en un tiempo no lejano se volverán igualmente electrónicas, pero revistas al fin y al cabo.

¿Por qué Pie Izquierdo?

Vivimos es un mundo hecho a medida para los diestros, con la caja de cambios de los carros a la derecha del volante, con guitarras acondicionadas para que uno las maneje gracias a los dedos de la mano derecha y con tijeras diseñadas para que un zurdo tenga muchas posibilidades de cortarse. La mayor parte de los objetos son estándar: pensados exclusivamente para diestros. Es más, la palabra “izquierdo” o “izquierda” pareciera además estar rodeada de connotaciones negativas. El credo apostólico, por ejemplo, identifica a los justos con la derecha y a los pecadores con la izquierda. Y el simple hecho de “levantarse con el pie izquierdo” suele ser sinónimo de malos augurios.

En este contexto, para los zurdos afrontar un mundo que no está hecho a su medida supone un desafío constante. Y eso queremos que sea para nosotros Pie Izquierdo, un reto diario, una apuesta en favor de una manera distinta de entender el periodismo. En resumen, metafóricamente hablando, buscamos hacer una revista para “zurdos”. Teniendo en cuenta, como dice Julio Villanueva Chang (famoso zurdo, por cierto) que “para un cronista el mundo es una vitrina de valiosos desperdicios”; y que el “trabajo consiste en escarbar en él hasta tener la suerte de hallar dos cosas a las que en apariencia nada une”.

En la película Mi pie izquierdo, el protagonista, Christy Brown (Daniel Day-Lewis), pintor, poeta y escritor irlandés aquejado de parálisis cerebral, echa por tierra todas las barreras que impiden su integración en la sociedad al aprender a usar su pie izquierdo para escribir y pintar. Y en nuestro caso se trata de algo parecido. Queremos “leer” las realidades que nos rodean de otra manera. Superar las barreras entre el periodismo y la sociedad. Lograr que el lector sienta los textos como algo cercano, cómplice, que los haga suyos.

Sabemos, sin embargo, que no somos los inventores de la pólvora. Más bien tenemos la ventaja de contar con excelentes espejos que han servido de febril inspiración a los miembros del equipo de Pie Izquierdo a la hora de trazar el camino a seguir. Se trata de prestigiosas revistas como Gatopardo (México), Etiqueta Negra (Perú), El Malpensante (Colombia), Marcapasos (Venezuela) o Soho (Colombia), por mencionar algunas, de medios que han hecho bien los deberes y ahora son una referencia en América Latina.

Pero no queremos hacer ni un The New Yorker en español, ni un Etiqueta Negra a la boliviana ni nada por el estilo. Nuestra búsqueda será en pos de encontrar una voz propia.

El paladar de la memoria

Estamos preocupados por el qué (por lo que se cuenta) pero también por el cómo (por la manera en que se lo hace). Daremos tanta importancia a la investigación y a la reportería —a tomarle el pulso a la calle y a los personajes, en definitiva— como a aquello a lo que García Márquez llamaba carpintería —es decir, a la construcción de los escritos—. Y queremos descubrir hechos extraordinarios dentro de aquellas realidades aparentemente más mundanas.

Nos hemos puesto los guantes de boxeo para pelear por hacerlo lo mejor posible. Escaparemos del periodismo notarial —que registra datos pero que luego no los explica— como de la peste. Huiremos también de los estereotipos y las temáticas habituales. Intentaremos mostrar en cada nota una nueva interpretación del mundo. Partiremos de lo local como un vehículo para adentrarnos en lo global. Y daremos un sitial preferencial a los textos sin fecha de vencimiento, aquellos que son como el buen vino, que permanecen durante mucho tiempo en el paladar de la memoria.

Estamos convencidos de que las buenas historias no caducan —o tardan mucho en hacerlo—. Y consideramos de gran importancia la difusión de ciertas piezas periodísticas en nuestro país. Por eso, no haremos ascos al “reciclaje”. Es decir, cuando merezca la pena no tendremos ningún reparo en publicar relatos que ya hayan sido publicados en otros medios de éste u otro continente, siempre que hayan aparecido fuera de Bolivia.

Nacer como revista en tiempos de crisis no es nada fácil. Pero no habrá excusas. La inseguridad será para nosotros como una especie de seguro a todo riesgo: garantizará trabajo, soluciones ingeniosas y compromiso.

Y, cómo no, estaremos también presentes en el ciberespacio. Nuestra página web (www.revistapieizquierdo.com) será un cordón umbilical con lectores de todo el mundo.





Contenidos del número uno

- El árbitro que expulsó a Pelé Por Alberto Salcedo Ramos (Colombia)

Explosivo, visceral, el colombiano El Chato Velásquez tenía un sentido singular de la justicia dentro de la cancha de fútbol: confiaba más en sus puños que en el silbato.

- Una de cowboys en la Puna
Por Nicolás G. Recoaro (Argentina)

En noviembre de 2008 se cumplieron 100 años de la muerte de los famosos forajidos estadounidenses Butch Cassidy y Sundance Kid en San Vicente (Potosí, Bolivia). Aunque algunos todavía ponen en duda este deceso. Más allá de las suposiciones, un recorrido por Tupiza, donde los bandidos planearon el golpe fallido que hubiera significado su retiro, confirma que su leyenda sigue viva.

- Juntos fueron dinamita
Por Leonardo Haberkorn (Uruguay)

Lestat Claudius de Orléans y Montevideo y Alda Ribeiro nacieron separados por 21 años y 11.000 kilómetros de distancia. Él buscaba su lugar en el mundo fuera de los Estados Unidos. Ella, la vía más rápida para escapar de la pobreza en Uruguay, donde se conocieron. Emprendieron viaje y comenzaron a sembrar bombas por el camino, como si así estuvieran sellando para siempre un amor ya de por sí explosivo. Hasta que su historia loca, después de que mataran a dos personas en un alojamiento, se truncó en Bolivia.

- Yo me fui a la Conchinchina
Por Juan Pablo Meneses (Chile)

Según las creencias populares, tan lejos como la Conchinchina no hay nada. En el Imperio Romano, Finisterre era considerado el fin del mundo. Durante el mandato de los Reyes Católicos, para Colón no existía tierra firme más allá de Las Indias. Y hoy es esta región asiática el nuevo límite. Al menos, dentro de nuestro imaginario. ¿Pero qué es lo que esconde este lugar para resultar tan misterioso? El inventor del periodismo portátil estuvo allí para contarlo.

Secciones fijas:
- Noche y día- Esta es una sección donde queremos explotar contrastes.
En el número uno la temática es: Cura de ciudad / Cura de pueblo. Crónicas de Álex Ayala y Richard Sánchez.

- Gourmet- Esta sección tiene dos partes. Primero, se le realiza un pequeño perfil a un chef. Luego se le pide que aliste un menú especial. Por ejemplo: para infieles, para el fin del mundo, etcétera.
En el número uno el chef es Pablo Zárate, del restaurante Sancho Panza de Sopocachi. Nos ha preparado un menú para el fin del mundo. Por Álex Ayala.

- Dossier de foto- Esta sección recoge un trabajo fotográfico de autor.
En el número uno el trabajo temático es sobre el invierno en los Estados Unidos. Su autor es el fotógrafo boliviano Patricio Crooker.

- En la piel de…- En esta sección mostraremos la cara oculta de un personaje.
En el número uno el personaje es Wilson Torrico. Él es el presentador del Telepolicial, pero también canta en un grupo. Es decir, trabaja con la muerte y le canta a la vida. Crónica de Richard Sánchez.

- De frente / De perfil- De frente de perfil es una entrevista pregunta-respuesta.
En el número uno la entrevista es al “Gringo” Gonzales. Por Richard Sánchez.


Equipo básico de la revista
- Director: Álex Ayala Ugarte.
- Subdirectora: Cecilia Lanza Lobo.
- Editor adjunto: Rafael Sagárnaga López.
- Cronista invitado del número uno: Richard Sánchez.
- Fotógrafos del número uno: David Mercado, Wara Vargas, Juan Pablo Meneses, Álex Ayala Ugarte, Nicolás G. Recoaro y Patricio Crooker.
- Diseño: Ecléctica Design (Sebastián O.-José M.-Eduardo S.)
- Ilustrador: Juan Manuel Avilés.
- Gerente: Carlos Patón Navarro.
- Publicidad: Gerencia de Medios / Jenny Aleida León (comercial).
- Suscripciones: Karim Patón Navarro.
- Impresión: Impresiones Quality.
- E-mail: revistapieizquierdo@gmail.com
- Página web: www.revistapieizquierdo.com
- Twitter: http://twitter.com/pie_izquierdo
- Facebook: Grupo Pie Izquierdo

“Pie Izquierdo es la primera revista boliviana de periodismo narrativo. Nos interesa el qué, pero también el cómo. Creemos en la investigación, pero también en la "carpintería" del oficio. La crónica, el perfil y el reportaje largo son nuestras mejores armas. Los detalles, una valiosa materia prima. Pasen y lean”.



PIE IZQUIERDO
a contramano del periodismo “notarial”

“Saturados de información, los hombres han ido perdiendo la capacidad para comprender”
Walter Benjamin

I
a contramano de
EL PERIODISMO “NOTARIAL”

- Ese periodismo que registra datos de la realidad como “notario”. Acumula, no explica.
- Preocupado por decir las cosas antes que los demás. Apurado, dice pero no comprende.
- No hay realmente NOTICIAS, sólo COMUNICADOS.
- DESCUBRIR se ha vuelto ESCANDALIZAR. Es un periodismo ESPÍA.
- La sobreoferta de INFORMACIÓN es hoy la forma moderna de la ignorancia.
- El periodismo hoy no se preocupa por UNA NUEVA VISIÓN DEL MUNDO.

II
EL PÚBLICO ¿QUÉ QUIERE, QUÉ BUSCA?
- La gente está sobreinformada, saturada de información. Necesita entender lo que sucede.
- Ante tanto escándalo y espectáculo, la gente pierde sensibilidad y capacidad de sorpresa.
- Paradójicamente, la gente se aburre de (esas) rutinas habituales..
- Por eso le gusta que le cuenten historias (la vida como una novela).
- La crónica cuenta historias reales desde otro, nuevo, “extra-ordinario” punto de vista.
- La gente no busca historias porque quiere leer, sino porque busca EXPERIENCIAS (la vida es una colección de experiencias).
- Se cuentan historias para dar sentido y lógica a una experiencia.
- El valor de las historias está hoy en el INTERÉS que éstas despiertan en la gente.
- A la gente le gusta REFLEJARSE en sucesos que les ocurren a quienes son como ella.
- A los lectores no les parece que les traten como CLIENTES. Y agradecen encontrar también en las publicaciones temas que no se esperaban, NO PREDECIBLES.
- Todo el mundo espera que cuando le cuentan las cosas se haga con DETALLE y para ello es necesario que el periodista dedique mucho TIEMPO a estar con sus personajes.
- El público tiene CURIOSIDAD y busca que el periodista la sacie.
- La gente no quiere sólo la parte y contraparte, sino PUNTOS DE VISTA MÚLTIPLES.


III
LA CRÓNICA, ese modo de contar/explicarse/comprender el mundo
En tiempos de confusión y desinformación, la crónica ya no es tanto un modo “literario” de ENTERARSE de los hechos, sino que también es una forma de CONOCER el mundo.
La crónica ha pasado de una definición ESTILÍSTICA a una definición más ÉTICA: En este siglo la crónica tienen el desafío de TRADUCIR los acontecimientos, ya no sólo de ESCRIBIR LA INFORMACIÓN.
“La magia de la buena crónica consiste en que un lector se interese en una cuestión que, en principio, no le interesa en lo más mínimo”
Martín Caparrós
- La crónica se rebela contra el estado actual de periodismo que sólo mira al poder.


“La información –tal como existe- consiste en decirle a muchísima gente qué le pasa a muy poca: la que tiene poder. La crónica se rebela contra eso. Es una manera de decir que el mundo también puede ser otro. La crónica es política”
Martín Caparrós

- La crónica no sólo cuenta LO QUE SUCEDE, sino también LO QUE PARECE QUE NO SUCEDE.

“El verdadero engaño de los periódicos no es lo que en ellos aparece, sino lo que nunca sale, o sale y desaparece…”
Fernando Savater


IV
PIE IZQUIERDO
QUEREMOS:
Contar una historia de verdad sin traicionar el rigor de verificar los hechos, con el fin de descubrir y explicar, a través de esa historia, síntomas sociales de nuestra época.

VAMOS A TOCAR LAS CUERDAS MÁS SENSIBLES DE LA COTIDIANIDAD SOCIAL, POLÍTICA, CULTURAL, ETCÉTERA.

VAMOS A TRATAR DE HURGAR EN LOS RINCONES MENOS VISITADOS POR LA MIRADA OFICIAL, LA QUE APARECE TODOS LOS DÍAS EN LOS PERIÓDICOS.

VAMOS A INTERPELAR AL PODER DESDE LAS HISTORIAS COTIDIANAS DE LA GENTE, DESDE LO QUE OCURRE TODOS LOS DÍAS EN CALLES Y PUEBLOS.

VAMOS A BUSCAR NO SÓLO LECTORES, SINO CIUDADANOS QUE QUIERAN ENTENDER LO QUE ESTÁ SUCEDIENDO A SU ALREDEDOR.


V
A QUIÉNES
Descripción de los públicos a los que pretendemos llegar
Grupo objetivo
Primario: (A+, A, B+)

Son lectores, hombres y mujeres (de 21 años en adelante) de todo el país, interesados en lo que sucede a su alrededor, aquí y en el mundo. Compran periódicos, cuando menos algún domingo y alguna vez revistas, ven televisión, usan el internet con alguna regularidad.
- Lectores de periódicos y revistas
- Estudiantes universitarios
- Intelectuales y académicos
- Políticos
- Profesionales (periodistas, abogados, sociólogos, arquitectos, músicos, publicistas, fotógrafos, artistas, etc., etc.)

Secundario: (B)
Son ciudadanos comunes y corrientes, hombres y mujeres, de 18 años en adelante. Ven televisión, oyen noticias, están al tanto de lo que sucede en el país. Compran periódicos alguna vez y si les interesa alguna revista también. Si alguien les recomienda una buena historia van y la compran, siempre y cuando el precio sea más o menos accesible, y si la revista o periódico que contiene esa buena historia tiene además varias cosas interesantes (algo de farándula, ocio o entretenimiento), compran.
- Ciudadanos comunes y corrientes
- Oficinistas
- Estudiantes


VI
COLABORADORES
Para garantizar el éxito debemos contar con las mejores firmas, con plumas que nos garanticen una buena historia. Es por eso que nos hemos contactado con los mejores cronistas de Perú, Argentina, España, México, Francia, Colombia, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Uruguay, Venezuela, Chile y otros países.
En Bolivia, contamos con periodistas y fotógrafos en diferentes departamentos.


VII
RESUMEN
En un mercado tan repleto de semanarios y periódicos, una revista mensual con unos contenidos de calidad podría hacerse fácilmente un hueco entre los lectores. La idea, en este caso, es lanzar un producto con apariencia y contenido revisteril, un producto que logre marcar la pauta.

Para ello, es realmente indispensable presentar temáticas diferenciadas –con un sello propio–, alejadas de la habitual agenda de los medios. Mucha gente está cansada de la política, de la economía, de los conflictos de todos los días… y quiere ver también en el papel impreso otras historias en las que pueda verse reflejada. Sin embargo, el tener una buena crónica o un buen reportaje de largo aliento no es sinónimo de éxito. Para captar el interés del lector, los textos deben estar necesariamente acompañados de un diseño de vanguardia, que sea pulcro, ordenado y que cause un gran impacto visual.

Con estos dos ingredientes, textos de calidad y un diseño de primera línea, se puede hacer despertar a un público “dormido”, que no adquiere aún este tipo de productos periodísticos en los quioscos simplemente porque hasta el momento no se encuentran en el mercado. Y lo que queremos con esta revista es llenar precisamente ese vacío.

Una de las críticas que pueden hacerse a las revistas mensuales actualmente en circulación es que sus contenidos se asemejan más a los de un semanario que a los de una revista. Por eso, pensamos que nuestra revista tiene que tener un eje bien diferenciado. Lo que planteamos nosotros es crear un magazine con voces múltiples, con historias preferentemente latinoamericanas. ¿Por qué? En primer lugar, tenemos un panorama mediático que le otorga demasiada importancia a lo local, con lo que se mantiene al lector ajeno al resto de realidades que nos rodean –realidades que pueden ser de su interés, pero que se mantienen en un segundo plano–. Como segundo punto, nos gustaría resaltar que, a pesar de que en Latinoamérica cada país tiene características diferenciadas, las historias, en definitiva, son comunes, comunes en el sentido de que pueden llegar a emocionar a cualquiera.

Revistas con un afán globalizador como Letras libres (México), Gatopardo (México), Etiqueta negra (Perú) o El malpensante (Colombia), a pesar de manejar una agenda que se aleja totalmente de la coyuntura diaria, tienen éxito en sus países, contando con tirajes impresionantes. No sólo eso. Además, están extendiendo sus tentáculos más allá de sus fronteras. Y todo esto lo que demuestra es que el público está ciertamente hambriento por hallar otras miradas.

La clave para conseguir un buen producto está en los enfoques. Hasta la historia en apariencia más aburrida puede convertirse en un relato increíble si se tocan las notas adecuadas. Un texto periodístico es como un instrumento. Debe de estar bien afinado. Reportajes sobre un estafador excéntrico, sobre una viuda que mata a sus víctimas –sus maridos– con veneno en el café para cobrar seguros de vida, sobre personas que se ganan la vida contando chistes en los velorios o sobre tipos que construyen su sueldo presentándose a ensayos clínicos de medicamentos… no dejan indiferente a nadie. Y el único secreto es su vocación universal, que pueden leerse con interés en cualquier sitio. A menudo, la historia está ahí y no sabemos verla. Y nosotros, con la revista, queremos hacer un esfuerzo por descubrir esas historias que están “ocultas”.

Homero entre los reinos del agua

* Pablo Javier Deheza

Muchas cosas, muchos mundos, muchas voces confluyen en El árbol de los recuerdos. En sí, la figura misma del árbol de la novela indica el significado de la obra. La novela es ese árbol en el cual se han colgado los recuerdos de Andrés Caicedo y de Homero Carvalho para que puedan, de ese modo, encontrar su salvación de ataque del olvido, esa vorágine que lo devora todo. En ese trayecto es, en la literatura, donde acabará obrándose la magia de la salvación.
Un rasgo central para tener en cuenta al leer la novela es el hecho de que se trata de una obra hecha desde la sinceridad. Todo lo que está dicho es verdad; hasta las mentiras no mienten y terminan revelando la verdad. Homero Carvalho nos entrega una obra madura de un autor maduro en pleno despliegue de su sapiencia de escritor. ¿Está de más decir que no hay página que no encierre algo deslumbrante para quienes son amantes de las palabras?

EL ÁRBOL Y EL RÍO
El árbol de los recuerdos conforma un delta en el derrotero literario de Homero. En la novela, Andrés explica a Homero que el pez del cuadro que pintó Romaneth Zárate -el que es ahora la portada de la novela- tiene sentido porque el pez es agua y ellos vienen de los reinos del agua. El agua acompaña desde hace mucho la obra de Homero y son muchos los ríos de la vida se han juntado para dar lugar a éste árbol de palabras. Muchos hilos de vivencias que necesariamente implican maduración y transformación.
A su vez, la obra misma se constituye en un río literario del cual el lector emergerá siendo otro. El arte de la novela boliviana también se verá transformada por El árbol de los recuerdos. Pasa que Homero nos aporta en la misma con una mirada sincera y necesaria al mundo de los literatos bolivianos, rescatando del mismo esas hermosas complicidades que ahí se encuentran y se celebran, pero también nos muestra su hemisferio oscuro, ése que está hecho de miserias, envidias y silencios.

EL RÍO DE LA PALABRA
El árbol de los recuerdos es una novela que está escrita dentro de los cánones del boom. La oración precisa, los tiempos verbales sencillos y claros, puntuación disciplinada, espacio para lo lúdico y la salida poética e ideas bien expuestas. Homero declara que la novela tiene también orígenes en la poesía confesional iniciada por Robert Lowell y William De Witt Snodgrass, luego continuada por Sylvia Plath. Bajo esta aproximación, el autor escribe sobre temas que le causan miedo o vergüenza para poder explorar los mismos y enfrentarlos; quedará la palabra escrita como un testimonio inacabado y crudo acerca de sí mismo. Esa aproximación a la palabra ha de determinar una relación central entre lo que se cuenta y lo que es. La palabra es verdad y El árbol de los recuerdos es una novela de verdad.

EL RÍO DE LA LOCURA Y LOS RECUERDOS
Homero indica que lo que lo motivó a escribir la novela fue la condición humana, reflexionar acerca de las enfermedades mentales, de la locura. A su vez y a través de la misma locura Homero nos retrata una sociedad, nuestra sociedad, con sus carencias y su necesidad urgente de terapia mental colectiva; una lobotomía democrática y sobre la marcha para todos.
Andrés Caicedo encomienda a Homero el rescate de sus recuerdos por medio de su escritura; esos recuerdos que el olvido se los está arrebatando. A partir de ese intento por salvar la memoria del olvido, de la disociación del ser, de la locura, es que Homero nos presenta a la realidad en desfile ante nuestros ojos. El árbol es el lugar donde, a partir de los recuerdos y las palabras, han de ser invocados todos. Se nos aparece también la crueldad y la enfermedad de lo socialmente normal. Andrés Caicedo es de lejos un ser mucho más humano que muchos que vemos pasar en la novela.
En una sociedad demente como la nuestra, algunos tienen permisos ocasionales para realizar actos que puedan afectar negativamente a otros y lo llamamos locura; pero de muchos seres normales se espera que al final del día hayan afectado negativamente a muchos otros seres y llamamos a eso éxito. La indiferencia y las miserias no pertenecen al mundo de la locura, pero son la moneda corriente del mundo; constituyen su normalidad.

EL RÍO DE LAS VOCES
Otras aguas que discurren a lo largo de la novela son las del mundo literario boliviano. Por ella se verá pasar a más de una generación de escritores bolivianos; muchos con sus luces y que aparecen con su nombre, muchos con sus sombras y cuyos nombres son velados con un generoso silencio. El árbol de los recuerdos nos presenta un retrato necesario del mundo literario boliviano.
Muchos creerán que las coincidencias son casuales: no lo son y dense por aludidos. Era necesario que alguien cuente las cosas que Homero nos relata en la novela. Nos hace bien nombrar esas cosas, verlas escritas, nos hace bien asumirlas porque sólo así podremos trascenderlas. Nadie se baña dos veces en el mismo río. Nadie que se sumerja en esta novela saldrá igual.

LA CONDICIÓN HUMANA
El árbol de los recuerdos es una novela donde no pasa nada pero pasa todo y pasan todos; como nuestro país, o sea que no quedan dudas de que se trata de una novela boliviana. Homero nos muestra que la esquizofrenia es también parte de la experiencia humana; que la humanidad, la sensibilidad y la belleza existen asimismo en lo que funciona diferente.
A partir de sus diálogos con Andrés, el autor nos enseña que la lucidez, la poesía, la fraternidad y la divina humanidad que existen en el alma y la psiquis de cada uno siguen estando ahí, más allá de los prejuicios y las taras sociales. El árbol de los recuerdos es una afirmación de la vida, una celebración del espíritu, un elogio de la amistad y una voz de esperanza.
En un mundo y un país que parecen salidos del otro lado del espejo, quizás alguna voz interior eligió apropiadamente este título para Andrés y Homero, y no por sus recuerdos, sino porque ambos son los únicos que están ‘re-cuerdos’ y esta novela es su árbol.

* La nota y la foto corresponden al periódico El Deber.

La historia y Erbol

* Andrés Gómez

Estos últimos días, el poder se ocupó de Erbol y lo expuso en un escaparate. Y cuando el poder ataca públicamente a una institución es porque no tiene la llave para controlarla y las falacias que formula se desmoronan frente a su independencia. La palabra del poder no puede contra el poder de la palabra porque esta última se sustenta en la verdad y aquella, generalmente, sobrevive sobre la mentira.

En el caso de Erbol, la historia testifica el valor de sus acciones y esclarece todas las posibles dudas del solipsismo del poder. Veamos:

• Cuando Evo Morales era todavía un niño de 10 años, Erbol ya había comenzado a enseñar a los marginados a leer, a escribir, y, fundamentalmente, a promover pensamiento político para que un día haya un Presidente como él.

•Cuando la exclusión indígena era casi natural en la década del 60, Erbol ya fomentaba el uso de las lenguas originarias en la programación de sus radios para recuperar la autoestima y revalorizar las culturas indígenas originarias campesinas; por lo que los bautizaron como “indio radios”.

• Cuando hablaban y hacían política sólo los poderosos, Erbol abrió sus micrófonos al pueblo (hoy rebautizado como movimientos y organizaciones sociales) para que tome la palabra y después tome el poder, con ese fin formó líderes obreros, campesinos, indígenas, quienes han ido desbrozando el camino hacia el gobierno desde las décadas del 60 y 70.

•Cuando la derecha fascista impuso la dictadura en el país, decenas de trabajadores y sacerdotes de Erbol fueron asesinados, perseguidos, torturados, exiliados; enfrentó a la dictadura a través de las cadenas radiales mineras con las únicas armas que tenía: la palabra y la verdad; y coadyuvó en el retorno de la democracia a través del apoyo logístico y directo a la huelga de hambre de las cuatro mujeres que derrocaron a Banzer.

• Cuando el gobierno de Víctor Paz impuso el sistema neoliberal, Erbol acompañó la marcha por la vida de mineros, relocalizados, obreros empobrecidos, campesinos marginados y propugnó un sistema económico más humano.

• Cuando estallaron las movilizaciones de principios del siglo XXI, la “guerra del agua”, los bloqueos campesinos en el altiplano, Erbol acompañó la resistencia del pueblo en busca de un Estado nacional.

• Cuando El Alto sufrió la masacre y comenzó la insurrección revolucionaria en Octubre 2003, Erbol se convirtió en una asamblea virtual del pueblo, sufrió atentados, amenazas y puso en riesgo la vida de sus periodistas. Por la cobertura informativa de ese hecho, el gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada culpó a Erbol de su caída. Hoy algunas responsables del MAS culpan a Erbol de causar su baja votación en El Alto y su derrota en La Paz.

• Cuando el MAS ganó las elecciones por primera vez en diciembre de 2005 un grupo de políticos tradicionales increpó a Erbol: “¿Están contentos? Acaban de parir a un indio Presidente, ya verán cómo les va a ir”.

Este paseo histórico demuestra que Erbol nació al lado de los marginados del futuro, de los excluidos de la esperanza, de los más necesitados de palabra.

Las decisiones de Erbol son producto de la deliberación y de un alto razonamiento colectivo en un amplio escenario democrático: la Asamblea Anual. Esta instancia decidió apoyar el proceso de cambio que arrancó con intensidad el año 2000 y llegó a su clímax el 2003. También determinó impulsar y defender la Asamblea Constituyente y sostener el proceso de cambio frente a la derecha fascista y apátrida.

Por cumplir con sus principios, los grupos de choque de las fuerzas conservadoras casi queman las radios de Erbol: Aclo Sucre; San Miguel de Riberalta, Juan XXIII de San Ignacio de Velasco, Alternativa de Santa Cruz; Ichilo de Yapacaní. No sólo eso, por ser consecuente, puso en riesgo la vida de sus periodistas, quienes han sufrido agresiones, insultos y calumnias.

Erbol decidió en marzo de 2009 cuidar el proceso de cambio fomentando un pensamiento crítico y exigiendo consecuencia en las acciones gubernamentales porque “los principios no se negocian”, diría Fidel Castro. La Asamblea de 2010 ratificó esa posición y determinó informar para que el cambio llegue a cada uno de los hogares de los bolivianos. Pues, todo cambio revolucionario requiere pensamiento crítico para sostenerse en el tiempo, escribiría Ernesto “Che” Guevara.

Erbol fomenta la crítica constructiva, en los términos de Luis Espinal, “porque es aquella que se dirige a los amigos. Si no fuesen amigos, ¿para qué ofrecerles el servicio de una crítica constructiva? Pero como la crítica constructiva suele doler, casi siempre se interpreta como crítica destructiva y malévola. Y entonces ¿vamos a perder un medio tan importante para no repetir errores u olvidos como en la crítica y la autocrítica? (…) Pero, por favor, no nos consideren enemigos cuando hacemos alguna crítica constructiva. ¿No es esto un presupuesto para una verdadera democracia?”.

Nuestra crítica es como la de una madre a un hijo, nutre su alma, y es como un faro que ilumina mejor su inteligencia. Sólo los oportunistas no critican porque temen perder su pega y prefieren vivir bajo la sombra del poderoso de turno.

Erbol no es un simple medio, Erbol es un proyecto político de comunicación con una opción muy clara: los pobres. Muchos gobernantes no lo han entendido, entre ellos los ex presidentes Sánchez de Lozada, quien pretendió silenciarnos por informar sobre la Masacre de Octubre, y el ex presidente Carlos Mesa, quien quiso descalificarnos, en su libro Historia de Bolivia, escribiendo que “la Red Erbol tomó liderazgo en el comienzo del siglo XXI, aunque con un sesgo ideológico muy marcado”. ¿Será que el poder actual lo entiende?

Por las razones expuestas Erbol es patrimonio de Bolivia, es la Red Multilingüe que une al país. Erbol mira de frente a los actores políticos de turno porque tiene moral para hacerlo, por sus cabinas pasan todas las personas, desde aquellas que no piensan igual que nosotros hasta los que comparten nuestros sueños.

Erbol es causa del proceso, no es consecuencia. Para Erbol, el cambio está más allá de un partido o de un político porque la historia aún no ha dado su última palabra sobre lo que estamos viviendo en este momento en Bolivia.

* Andrés Gómez es director de Erbol. Nota tomada de Erbol.

Carta a los periodistas (David Acebey)

Asunto: tres conjeturas, una certeza y una sugerencia:

Respetados colegas de la palabra.

Si los intereses económicos de los dueños de medios de comunicación son los mismos intereses de quienes lucran con la excreción de tóxicos, conjeturo que uno de los principales soportes del calentamiento global son los periodistas.

Si la libertad de prensa sólo reclama el derecho de los periodistas a la libre expresión, conjeturo que la libertad de prensa es reaccionaria, excluyente y antiecológica, por ser contraria a la igualdad de opinión en los medios de comunicación.

Si la espeluznante muerte de nuestros hijos y del planeta se encuentra a la vuelta de la esquina, conjeturo que una de las pocas posibilidades de engendrar su salvación, es apoyar, endémicamente, la Conferencia Mundial del Cambio Climático que se realizará en Cochabamba.

Certeza: El asunto del terrorismo separatista fue encabezado por los Brancos, por los Costas y por los Uniteles. Y, de haber logrado su objetivo, la Patria continuaría sangrando.

Sugerencia: Que los periodistas de vanguardia propicien una amnistía para los implicados en el caso terrorismo, arguyendo, entre otras cosas, que la emergencia que vive el planeta y el liderazgo boliviano para su salvación, no nos permite distraernos con juicios a enfermos terminales de la política, que dejarán de respirar en cuanto se muestren los archivos de la Prensa Rózsa, para delatar su participación en el intento separatista.

Les abraza:

David Acebey

Santa Cruz, Bolivia, abril, 2010


David Acebey
Cel: +591 766 30364
http://www.totalbrain.eu/davidacebey

Pierde el MAS, gana la democracia

* Andrés Gómez

Hay triunfos que en realidad son derrotas. Especialmente cuando los números no acompañan los sentimientos o los sentimientos no coinciden con los números. Pasa como en el cacho, ganas por puntos y no por “dormida”.

Sucede cuando se confunde la realidad con la ficción y se trata a un pueblo como si no hubiera pasado de la edad infantil, cuando en realidad ya es maduro.

Las causas de la derrota del triunfo del MAS son muchas, pero las consecuencias serán saludables.

Soberbia.- El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define esta palabra en los siguientes términos: “Altivez y apetito desordenado de ser preferido a otros. Cólera e ira expresadas con acciones descompuestas o palabras altivas e injuriosas”. ¿Notó usted esta actitud en Evo Morales, algunos ministros y uno que otro de sus senadores y diputados? El sopapo democrático que experimentó el pasado domingo puede ayudarlo a redescubrir el valor de la humildad: “Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento”, dice el “mataburros”.

Adanismo.- La historia no es una mera suma o narración de hechos. Es una interpretación del pasado a partir del presente; es una conexión de hechos que arrojan un sentido. En definitiva, es un proceso continuo de una inmensa realidad sucesiva (valga la redundancia), lo que significa que cada causa se convierte en consecuencia y cada consecuencia en causa. Entonces, no se pueden hacer cortes en la historia y creernos el origen de todo, incluso del pasado. El adanismo conduce a ese defecto, creerse la causa de las causas, el origen de los orígenes. Evo es hijo de la Revolución Nacional de 52, nieto de la democracia liberal y pactada y puede ser el padre de la inclusión de los indígenas en el poder. La luz roja del pasado domingo, le ayudará a reflexionar con sabiduría sobre el lugar que debe ocupar en la historia.

Dedazo.- La fuente del poder es la suma de la personas que crean pensamiento, inteligencia, intereses y se organizan en sociedades para resguardarse, primero, y desarrollar bienestar material y espiritual, segundo. Un buen gobernante sabe que debe cuidar esa fuente, porque es el origen de su poder. Evo Morales lo despreció al pensar que la fuente de su poder era su dedo y no la gente, y le impuso candidatos y le ordenó votar por sus candidatos con amenazas y chantajes. La respuesta del domingo no admite dudas: por ejemplo en El Alto, seis de cada 10 ciudadanos alteños le dijeron que está equivocado y votó con gran inteligencia contra el candidato que nominó sin tomar en cuenta el criterio del “soberano masista”. Aguardo que a partir de ahora, las consultas serán reales y escuchadas.

Ambición.- Recurro otra vez al Diccionario para comprender mejor esta palabra: “Deseo ardiente de conseguir poder, riquezas, dignidades o fama”. ¿Observó algo de eso en el Presidente y en sus partidarios? La democracia se caracteriza por ser un poder negociado entre grupos sociales de diferente naturaleza política. Cuando se intenta desconocer este límite, la fuente del poder saca a relucir sus propios mecanismos de defensa a través del voto (en el caso ideal) para frenar alucinaciones totalitarias y expulsar la tentación del pensamiento único. Confío que en Palacio reconocerán que la democracia requiere equilibrios para ser realmente democracia.

Etnocentrismo.- El antropólogo francés Claude Lévi-Strauss demostró que no hay culturas superiores ni inferiores y que es pésimo para la reproducción de la cultura la tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades. Evo Morales no entiende hasta ahora que más del 50 por ciento del país no es aymara ni quechua ni indígena, por tanto, le incomoda esas ideas de mostrarle la vida sólo desde la cosmovisión andina. Aguardo que a partir de ahora, comprenderán en los pasillos del poder que la suma de la cultura uno con la cultura dos genera una cultura tres y cualifica el conocimiento del ser humano.

Deslealtad.- Obvio, es lo contrario de lealtad que significa el cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y las del honor y hombría de bien. Conlleva la honestidad intelectual, la coherencia con uno mismo, la sincronía entre teoría y práctica. En otras palabras, hacer lo que se dice y decir lo que se hace y no cambiar de opinión de una noche a la mañana por un mero interés político como sucedió con Evo Morales, que dijo que nunca se daría la mano con Rubén Costas, porque éste lo llamó “macaco”, pero sí dio la bienvenida a los racistas de la unión juvenil cruceñista que le “compusieron” hasta una canción (Evo, Evo, cabrón…NdE**). Es decir, fue leal con quienes no fueron con él y desleal con quienes sí lo fueron.

Endiosamiento.- “Como empleado de la sala de audiencias pude observar que los nombramientos (realizados por el Excelentísimo Señor) producían no sólo cambios físicos en las personas sino también otros cambios radicales. Por lo pronto cambiaba la silueta de la persona. De delgada y ágil empezaba a convertirse en cuadrada: un símbolo de la seriedad y del peso del poder. A su lado no cabía relajarse. También la mirada cambiaba. Iba a tener otro alcance y otro ángulo de visión, prolongándose hasta un punto totalmente inalcanzable para nosotros. Por eso si hablábamos con uno recién nombrado, éste, en virtud de determinadas leyes ópticas universalmente conocidas, no nos vería: su visual estaría mucho más allá de nuestras espaldas (…) Se producía aquí el extraño principio del periscopio, según el cual incluso siendo la persona de estatura más baja que uno, igualmente miraría por encima de nuestras cabezas”. Cualquier parecido con la realidad actual es mera coincidencia porque este bello texto lo escribe el periodista polaco Ryszard Kapuscinski en su libro El Emperador, en el que narra parte de la vida del emperador etiope Haile Selassie, que estaba en la tierra, pero parecía vivir en el Olimpo. El voto del domingo los devolvió a la tierra a los “dioses” de hoy, de donde ya no se irán porque pertenecen a esa realidad, y no tienen otra.

Siete pecados o errores, llámelo como usted quiera, que causaron el sopapo democrático del domingo. Esto no significa que sea el fin del proceso de cambio, se trata de la cualificación del mismo con actores diversos y pensamiento crítico. Vale la pena recordar, al despertar y dormir, que la lucha de contrarios marca el avance de la historia, por tanto, del ser humano.

Y como ya dije, hay triunfos que parecen derrotas o derrotas que en realidad son triunfos, y en este caso lo fue: perdió el MAS, pero ganó la democracia.


* Andrés Gómez es periodista y director de la red Erbol. Nota tomada de su blog: Rimay Pampa.

** NdE: Nota de Edición. En el texto original dice "(evo... evo...)". La letra original de ese cántico en canchas, fiestas hasta en la entrada del carnaval de Oruro reza: "Evo, Evo cabrón, Evo, Evo cabrón, sos un hijo de puta, la puta madre que te parió" y fue creada por Angel Chichi Pérez, ex lìder de la barra brava de Oriente, dirigente de la Unión Juvenil Cruceñista y hoy flamante nuevo militante del MAS en Santa Cruz.

Así mata EEUU a 2 periodistas de Reuters (video censurado)

Collateral murder from Sunshine Press on Vimeo.

El Ejército más poderoso del mundo, el de EEUU, asesina a dos trabajadores de la agencia Reuters. Así lo revela el sitio web WikiLeaks.org, dedicado a publicar material considerado como clasificado, sensible o que pudiera ir en contra de los intereses de más de alguna persona con poder.

Desde hace algunos días la gente de WikiLeaks estuvo comentando en su cuenta de twitter sobre el hostigamiento del que eran objeto debido a la posesión de un video sobre el asesinato de dos reporteros de la cadena Reuters en Bagdad y otros 12 civiles; a manos del ejército de los Estados Unidos en el año 2007.

Cuando los trabajadores de Reuters fueron disparados, dos niños pequeños que participaban en el rescate también fueron gravemente heridos. El ejército gringo no reveló cómo fueron asesinados el personal de Reuters, y declaró que no sabía cómo estaban los niños heridos.

Después de las demandas de Reuters, el incidente fue investigado y los militares americanos llegaron a la conclusión de que las acciones de los soldados estaban en concordancia con la ley de conflictos armados y sus propias “normas de enfrentamiento”.

Reuters solicitó, sin resultados hasta ahora, copia del video al Pentágono a través de la ley FOIA (de acceso libre a la información). Reportó acerca de ello en este artículo.

Hace días aumentaron las especulaciones en torno al contenido del vídeo de Wikileaks y algunos comentaristas llamaron la atención al hecho de que justo ayer en la festividad de Pascuas, el Departamento de Defensa alterara la historia original de un operativo de madrugada en febrero pasado en el que fuerzas de la OTAN en Afganistán mataron a varias mujeres civiles. Es curioso también que en una nota de la información, aparecida antes en el Times of London, se menciona a las Fuerzas Especiales de EEUU como las responsables. El Times dice, además, que se trata de un encubrimiento.

Hoy 5 de abril publicaron el video titulado como “Collateral Murder” (Asesinatos Colaterales). En el video podrán ver la grabación desde un helicóptero estadounidense Apache que dispara contra lo que aparentan ser personas "armadas" con cámaras fotográficas, OJO MALAPALABREROS el video es fuerte, especialmente por la frialdad con la que se encara a la guerra, como si fuera un juego de video.

Este video fue revelado en el National Press Club en dos versiones de 17:47 minutos y de 39 minutos. Asistieron a la conferencia cerca de 50 reporteros y fotógrafos. Les presentamos el video con la versión corta. / Con info de agencias

Homenaje a Kurt Cobain

* Vadik Barrón

No sé ustedes, pero a mi me emputa que Kurt Cobain se haya muerto. Hoy, dieciséis años después, cuando, al parecer, todo se ha dicho ya acerca de los pormenores de su violento deceso y se han tejido innumerables hipótesis y especulaciones -algunas con financiamiento millonario- al respecto, pongo el pause al cassette (si muchachos, todavía no los digitalicé) de In Utero y me digo, qué huevada, ¿sabes la música que le faltaba por dar a este ñato?

Me es inevitable pensar en el alma de esa máquina visceral y eléctrica que era NIRVANA, como a un ser de otra dimensión, signado por un destino trágico, más cercano a la leyenda que ahora le antecede, que a la felicidad fácil y obesa del rockstar millonario; más próximo a la depresión adictiva y autopunitiva, que a la celebridad gringa, engreída pero complaciente, que engendra la cruel maquinaria mediática, cuya incansable labor de divinización puso a Cobain en una seria contradicción con su música, sus ideas y su vida.

Pero no es cosa acá de tirarle la culpa a la prensa o a los managers canallas, ni de lanzar un sitio web destinado a reunir firmas para que Courtney Love arda en el infierno. Creo que lo que más dolió de la partida de Kurt fue el vernos de pronto huérfanos de aquella música simplemente maravillosa, que salió de la nada y a la vez de la misma médula de una sociedad decadente, y le puso actitud, honestidad y sangre a un rock que se nos estaba haciendo cada vez más maricón.

Cobain era un tipo inteligente y sensible, pero no un intelectual ni un poeta; por eso los jóvenes se identificaban tanto con él: sintetizaba como nadie los rollos de una generación marcada por los medios y los estudiosos de dinámica social con una X bien grande.

Tan grande que los changos empezaron a creerse aquello de que no servíamos para nada, que no teníamos identidad política, generacional, ni cultural (por estos lares se cumplían los 500 años del descubrimiento de América y las chuspas empezaban a venderse como pan caliente); y te lo gritaban en la cara unos caretas que veían, desde sus autos y ternos lustrosos, al Che y a Lennon, como atributos de su ser, solo por haber vivido los años maravillosos de Kevin Arnold.

Hasta que apareció NIRVANA y no había caso de prestar a nadie el ‘Nevermind’, por que te lo robaban sin remedio. La cosa crecía, iba de boca en boca, de stereo en stereo, acá, en un contexto tan distinto al de la cultura ‘grunge’ de Seattle, que inflaba el pecho de orgullo al oír de las proezas de sus hijos predilectos, que rompían cabezas en Ámsterdam, acababan con los equipos en Río o hacían que les afanemos a nuestros abuelos las camisas a cuadros.

Que nadie se haga al boludo: la lírica sombría y psiquiátrica, la estética visual y musical, la armonía libre, los acordes desenfadados, la parsimonia de oso drogado de Novoselic y la bata endiablada de Grohl; son pilares sobre los que se construyó buena parte del rock (al menos el anglo) posterior, hasta nuestros días.

Y a quién le endilgue a Cobain la falta de virtuosismo en la guitarra o de nociones básicas de composición musical, le pido que escuche un solo disco de NIRVANA e intente reproducir la expresividad de los riffs y fraseos o rimar ‘buried’ con ‘married’ con la naturalidad con que él lo hacía. ¿Verdad que no? Es lo que hace genio a un genio: no podemos ponernos en su lugar.

Recuerdo que estábamos, sentados en círculo mis drugos: el Ronnie, el Pato, el Peppon, y yo en la plaza de Oruro, como solíamos estarlo cada mediodía, el 8 de abril del 94’, y alguien peló la noticia. No podíamos sostener la mirada. Creo que nunca habíamos sentido a un muerto tan nuestro. No me comí la milanesa de pollo que a mi madre le sale tan bien y comprendí otra verdad: los viejos nunca van a entender el rock.

Ahora que se pretende poner a NIRVANA en el estante de los clásicos y a Kurt Cobain en el altar de los mártires del rock que mueren a los 27, me pregunto cuál será la música que encontrarán nuestros hijos para mandarnos a la mierda y si el legado de Kurt perdurará en el tiempo sin contaminarse de la mal habida e industriosa ansia de éxito comercial que refrita al mundo constantemente. Me quedo con la esencia de los cinco geniales discos que grabó en vida. Quizá cinco discos sean pocos. A mí me alcanzan: bastan para ser eterno.

* Vadik Barrón, músico y periodista, nos mandó este artículo recordando los 16 años sin el Kurt.

Hace 16 años...

... se nos fue Kurt.

¿Por qué NO votar por el MAS en La Paz?

Porque Elizabet Salguero, candidata a la Alcaldía de La Paz, ni siquiera tiene un programa de gobierno completo, sólo resúmenes que ni ella sabe que son resúmenes. Hasta el Hugo San Martín tenía uno, hecho con las patas, pero al menos lo intentó. Salguero ni mierda.

Porque el MAS cree que puede colocar a cualquier Tribilín como candidato y ganará gracias a la sombra de Evo.

Porque Evo, ese empleado a quien le dimos trabajo como “presidente”, se dedicó a hacer campaña por sus tribilines en todo el país ¿Para eso le pagamos su sueldo? ¿Para que haga campañitas para reverendos desconocidos elegidos a dedazo?

Porque desde hace tiempo, muchas ratas se han subido a este proceso de cambio, antes unionistas o cómplices de la masacre de Pando. Pero lo que es imperdonable es que el MAS acepte entre sus filas José Antonio Aruquipa, pseudo periodista, vocero de Tuto Quiroga y quien echaba mierda a Evo y todo este proceso. Ahora Aruquipa forma parte del MAS que impulsa a Elizabet Salguero. Tenemos memoria, no jodan.

Porque ese empleado a quien le dimos pega en Palacio por segunda vez, ahora amenaza. Se da el lujo de amenazar diciendo que no trabajará con alcaldes o gobernadores que ganen y que no sean del MAS. ¿No se da cuenta que es presidente de TODOS los bolivianos, le guste o no? Un embajador gringo también nos amenazó hace tiempo para que no votemos por Evo y todos votamos por Evo. Ahora Evo cae en las mismas amenazas. LMP y ninguno tiene ni debe ser amenazado. NO VOTES POR EL MAS CARAJO.

Porque estos peines se emborracharon de poder cuando en octubre del 2003 ni siquiera estaban en las calles ¿Dónde estaba Evo en octubre? ¿Con qué cara nos vienen a joder diciendo que son dueños del proceso de cambio cuando fuimos nosotros quienes la sudamos frío en El Alto? ¿Hace cuánto se adueñaron del proceso de cambio las ratas de la acera del frente y que hoy se pavonean cual monas vestidas de azul?

Evo amenaza con meter a Chonchocoro a Juan Del Granado porque su partido alguna vez estuvo aliado con el MNR. Si lisura. Che, Evo, ¿por qué no te das la vuelta y metes en cana a los unionistas que ahora te lamen el culo?, ¿al Walker San Miguel ex emenerrista?, ¿a los que te hacen campaña en Cobija que masacraron a los hermanos campesinos el 11 de septiembre, a los que te odiaban en Cochabamba?… en fin, ¿a tanta rata de quienes te rodeaste, a ellos, a esos, porque no los metes en cana?

(Respetaciones para Del Granado, quien siguió un juicio de responsabilidades que concluyó con la condena del dictador Luis García Meza, el único caso en América Latina)

Si el MAS gana la Alcaldía de La Paz se creerá con derecho de hacer y deshacer lo que putas le dé la gana. No permitas eso, no le entregues el poder a ciegas a un gobierno que no le dio la puta gana de ORDENAR LA DESCLASIFICACIÓN DE LOS ARCHIVOS DE LA DICTADURA. No lo hizo, ahora que pague la factura y vos tienes el poder en tus manos.

Porque el MAS cayó en lo que tanto criticaba y de lo que era blanco: la guerra sucia. Nunca antes el MAS se había meado de miedo ante otro candidato como para la Alcaldía paceña y hoy recurrió a una guerra sucia de la más baja calaña.

No votes por el MAS porque sencillamente se cagan en Marcelo Quiroga Santa Cruz.

Porque como dice la canción de Molotov, “si le das más poder al poder, más duro te van a venir a joder”.

Por eso y por mucho más, tenemos que sacarle la mierda al MAS… con nuestro voto este 4 de abril.

LMP

PD: LMP votará NULO y publicará la foto de la papeleta con una gran LMP inscrita en la misma a primera hora el día de la votación.

Tomad y comed, que éste es mi cuerpo

¿Cuál de estas imágenes verás (sea en vivo y directo u otros "medios") durante Semana Santa? Dale clic para verla mejor.